पौलस्त्य, जो ब्रह्मर्षि थे और प्रीति के बुद्धिमान पुत्र माने जाते हैं, उनके वंशजों को पौलस्त्य कहा गया। ये पौलस्त्य स्वायंभुव मन्वंतर में प्रसिद्ध हुए। वे सभी त्रेता अग्नि के समान तेजस्वी थे, जिनकी कीर्ति स्थिर और अटल थी। इन्हीं में से एक थे कणकपीठ नामक ऋषि, और एक थी शुभ कन्या पीवरी। पीवरी के एक पुत्र शंखपद हुए और एक पुत्री काम्या हुई। काम्या, जो दक्षिण दिशा में रमणीयता पाती थीं, उन्हें प्रियव्रत को समर्पित किया गया। इसी प्रकार, दस और दो कन्याएँ थीं, जिनके द्वारा राजवंश की स्थापना हुई। यशोधरा ने काम नामक पुत्र को जन्म दिया, जो पतली कमर वाले थे। इन सभी में से किसी का भी न तो विवाह हुआ और न ही संतान हुई; ये सब तपस्वी वंश के थे। ये सभी अरुण से आगे चलते हैं और सूर्य का घेराव करते हैं। उनकी दो छोटी बहनें थीं—सत्यवती और केटे—जो अत्यंत पुण्यशील थीं। उर्जा से वसिष्ठ ऋषि के सात पुत्र हुए, जिन्हें वसिष्ठ कहा जाता है। उर्जा ही प्राण के प्रिय महारानी बनीं और उन्होंने द्युतिमत नामक पुत्र को जन्म दिया। उसी से रक्ष, गर्त्त, ऊर्ध्वबाहु, सवन और पवन उत्पन्न हुए। रत्न, जो प्रसिद्ध मार्कंडेय थे, उन्होंने वरांगी को जन्म दिया। इन महानुभाव वसिष्ठों की वंशावलियाँ उनके नामों से जानी जाती हैं। इस प्रकार, ऋषियों की सृष्टि और उनके वंशजों का वर्णन किया गया। अब आगे सुनिए—ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र से स्वाहा का जन्म हुआ। निर्मथ्य, पवमाना और वैद्युत, ये अग्नि के रूपों में प्रसिद्ध हैं। निर्मथ्य, पवमाना, शुचि और सौर भी अग्नि के ही रूप माने जाते हैं। पवमाना के पुत्र कहलाते हैं काव्यवाहन। देवताओं में अग्नि ही आहुति के वाहक हैं, और पितरों में काव्यवाहन। इनके पुत्र और पौत्रों की संख्या चालीस मानी गई है। ब्रह्मा के प्रथम पुत्र हैं लौकिक अग्नि, जिन्हें विश्वरुप्त कहा गया। उनके पुत्र हुए वैश्वानर, जिन्होंने सौ वर्षों तक आहुति ग्रहण की। इसके बाद अथर्वा, लौकिक अग्नि, दर्पहा अथर्वण के रूप में जाने जाते हैं। उन्हीं से लौकिक अग्नि दध्यंग अथर्वण माने जाते हैं। वे गृह्य अग्नि के रूप में प्रसिद्ध हैं और उनके दो पुत्र माने गए हैं। दूसरे पुत्र हैं शुक, जो प्रवाहित अग्नि के रूप में जाने जाते हैं। शंसी की प्रशंसा की जाती है; वह अग्नि, जो आहुति का वहन करती है, सोलह नदियों की अभिलाषा करती है—कावेरी, कृष्णवेणा, नर्मदा, यमुना, विपाशा, कौशिकी, शतद्रु और सरयू सहित। इन सोलह नदियों में प्रत्येक का स्थान अलग-अलग निर्धारित किया गया है। कृत्तिकाओं में विचरण करने वाली धिष्णी उत्पन्न हुईं और वे धिष्णियाँ कहलाती हैं। इस प्रकार, इन नदियों के पुत्र धिष्णियों में उत्पन्न हुए। अब संक्षेप में इनके नामों को ध्यानपूर्वक सुनिए—ये सभी अपने-अपने स्थानों पर, जन्म संस्कार और आहुति में, उचित क्रम से स्थापित हैं। राजसी अग्नि, कृशानु, दूसरा है, जिसे वेदी के भीतर रखा गया है। परिषत और पवमाना भी दूसरे हैं; इस प्रकार उनका उल्लेख होता है। फिर अस्वच्छ अग्नि हव्यवाहन कहलाता है, जो शमित्र अग्नि में प्रकट होता है। इस प्रकार, ऋषियों, अग्नियों और उनके वंशजों के प्राचीन और दिव्य सृजन की यह कथा पूर्ण होती है।