ब्रह्मा जी ने पुनः उस बालक नीललोहित से कहा—“पृथ्वी तुम्हारा तीसरा रूप है, जो इसी नाम से प्रसिद्ध है।” इसके बाद नीललोहित ने पृथ्वी में प्रवेश किया, इसी कारण वे ‘शर्व’ कहलाए। ब्रह्मा जी ने आगे बताया कि मनुष्य को कभी भी छाया में, मार्ग में या अपनी ही छाया में शौच नहीं करना चाहिए। जो व्यक्ति पृथ्वी पर इस प्रकार आचरण करता है, शर्व उस पर कभी कोई हानि नहीं पहुँचाते। ब्रह्मा जी ने चौथा नाम बताया—ईशान। जब यह कहा गया, तब शरीर के भीतर स्थित जो तत्व था, वह पाँच भागों में विभक्त होकर प्राण कहलाया। इसी कारण, वायु—जो सर्वत्र विचरण करने वाला स्वामी है—उसका कभी निंदा नहीं करनी चाहिए। जो इस प्रकार आचरण करता है, महेशान—महादेव—उसे कोई कष्ट नहीं देते। फिर ब्रह्मा जी ने पाँचवाँ नाम बताया—पशुपति। जब यह उच्चारित हुआ, तब शरीर के भीतर का तत्व अग्नि बन गया, जिसे ऊष्मा कहते हैं। अग्नि पशु बन गई और वही पशुओं का रक्षक भी है। अतः किसी भी अपवित्र वस्तु को अग्नि में न डालना चाहिए, न ही अपने पैरों को जलाना चाहिए। जो ऐसा करता है, उसे पशुपति देव कभी हानि नहीं पहुँचाते। छठा नाम ब्रह्मा जी ने बताया—भीम। जब यह कहा गया, तब शरीर के भीतर का तत्व एक गुहा (गुहा— cavity) बन गया। क्योंकि यह देवता आकाश में स्मरण किए जाते हैं, अतः वे कभी बंधन में नहीं आते। इसलिए मनुष्य को न तो मैथुन करना चाहिए, न ही जूठा फेंकना चाहिए। इसके बाद ब्रह्मा जी ने पुनः उस महान और बलशाली देवता से कहा—जो द्विज (द्विजाति) दीक्षित होता है, वह उसी नाम का स्वरूप बन जाता है। वह देवता दीक्षित ब्राह्मण में, जो सोमयज्ञ करता है, प्रवेश करते हैं। अतः ऐसे ब्राह्मण की निंदा नहीं करनी चाहिए, न ही उसके विषय में कोई अनुचित बात कहनी चाहिए। जो द्विज ऐसे आचरण करते हैं, उन्हें देवता कोई कष्ट नहीं देते। आठवाँ नाम जो ब्रह्मा जी ने बताया, वह है—महादेव। जब यह कहा गया, तब उस प्रभु का मन संकल्प में स्थित हो गया। इसलिए समझना चाहिए कि महादेव ही चन्द्रमा हैं। महादेव को सोम भी कहते हैं; उनका स्वरूप औषधियों के समूह के समान है। जो उन्हें इस रूप में जानता है, महादेव उसे कोई हानि नहीं पहुँचाते। एक ही रात्रि में सूर्य और चन्द्रमा दोनों एकत्र होते हैं। सम्पूर्ण जगत रुद्र के नाम और रूपों से व्याप्त है। सूर्य के प्रकाश से ही प्राणी अपनी आँखों से देख सकते हैं। उन्हीं की इच्छा से भोजन और जल का सेवन होता है। अपनी स्थिर ऊर्जा से वे सभी प्राणियों का पालन करते हैं। जो प्राणों की क्रिया के रूप में सब जीवों के शरीर में स्थित है, वही यहाँ प्राणियों के उदर में खाया-पिया पचाता है। शरीर के भीतर जितनी भी गुहाएँ हैं, वे सब उन्हीं से व्याप्त हैं। वैतान्य से दीक्षित वे जो ब्रह्म के उपदेशक हैं, उनकी स्थिति भी उसी में प्रतिष्ठित है। जो संकल्प का मूल है, वह सभी प्राणियों में स्थापित है। जो बार-बार नूतन होता है, सदा नवीन रहता है—वही महादेव, जिनका स्वरूप अमरत्व है, वे चन्द्रमा के रूप में निष्कलंक स्मरण किए जाते हैं।