भगवान्, जिन्हें पर्जन्य के नाम से भी जाना जाता है, उन्होंने सृष्टि की रचना की। उनके अंगों से अनेक प्रकार के जीव उत्पन्न हुए—कुछ उच्च, कुछ निम्न। सबसे पहले उन्होंने चार प्रकार की सृष्टि की: देवता, ऋषि, पितर और मनुष्य। इसके बाद उन्होंने यक्ष, पिशाच, गंधर्व और अप्सराएँ उत्पन्न कीं। भगवान् ने नाशवान और अविनाशी, जड़ और चल—इन दोनों प्रकार के प्राणी भी बनाए। ये सभी जीव बार-बार उसी रूप में उत्पन्न होते और लौटते हैं, क्योंकि उन्हें वही स्वभाव प्रिय होता है। सृष्टिकर्ता ने स्वयं ही सब जीवों के कर्तव्य और कार्य निश्चित किए। कुछ विद्वान इसे दैवी विधान मानते हैं, तो जो जीवों के स्वरूप का चिंतन करते हैं, वे इसे स्वभाव कहते हैं। परंतु वे इससे परे किसी अन्य सत्ता को नहीं जानते। जो धर्म में स्थित हैं और समदर्शी हैं, वे केवल अपने-अपने कर्मक्षेत्र की ही बात करते हैं। सृष्टि के आरंभ में महाभाग्यवान् प्रभु ने वेद के शब्दों से ही सृष्टि की रचना की। रात्रि के अंत में, वह अजन्मा प्रभु फिर से उत्पन्न प्राणियों को उनके कर्तव्यों में नियुक्त करता है। तब भगवान् ने अपने मन से पाँच रचयिताओं की सृष्टि की। रुद्र, जब वनस्पतियाँ नष्ट हो जाती हैं, तब बार-बार उन्हें पुनः उत्पन्न करते हैं। त्र्यम्बक, जिनके तीन मस्तक हैं, वे भी नष्ट हुई वनस्पतियों को पुनः स्थापित करते हैं। ये तीनों—गायत्री, त्रिष्टुप् और जगती छंद के रूप में जाने जाते हैं। इन्हीं त्रैविध्य स्वरूपों के द्वारा, अपनी शक्ति से, त्र्यम्बक स्वयंसिद्ध हैं और हवन के लिए अर्पित पिण्ड के रूप में भी माने जाते हैं, इसलिए उन्हें यहाँ त्र्यम्बक कहा गया है। रूप को आकृति, सुंदरता को सुरुचि और तेज को रुचि कहा जाता है; वे श्रद्धा के प्रेरक भी हैं। जब वे सृष्टि कर रहे थे और प्राणियों की वृद्धि के लिए आगे बढ़े, तब उन्होंने बुद्धि की उत्पत्ति की, जिससे उद्देश्य की निश्चिति होती है। उन्होंने रज और सत्त्व का त्याग करके, वर्तमान में अपने ही कर्मानुसार आचरण किया। इसके बाद उन्होंने अंधकार को दूर किया और स्वयं को रजोगुण में आवृत किया। उनके अधर्ममय आचरण से हिंसा और शोक उत्पन्न हुए। फिर वह भगवंत प्रसन्न हुए और उन्होंने एक अत्यंत सुंदर स्त्री को अपनी पत्नी रूप में स्वीकार किया। वह स्त्री सब प्राणियों को मोहित करने वाली थी और उसे शतरूपा कहा गया, यही नाम बार-बार लिया जाता है। इसी प्रक्रिया में, जैसे आपके लिए त्रेता युग के मध्य में हुआ था, वैसे ही उन्होंने अपने मन से अपने समान अन्य पुत्रों की सृष्टि की। उन्होंने दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ को मन से उत्पन्न किया। ब्रह्मा ही उन सभी आत्मजनों और संयमी महापुरुषों के आदि कारण हैं। प्रजापति और रुचि, दोनों, पूर्वजों के भी आदि पूर्वज हैं। मन से रुचि नामक पुत्र उत्पन्न हुए, जिनकी उत्पत्ति अव्यक्त से हुई थी। प्राण से ब्रह्मा ने दक्ष को उत्पन्न किया; नेत्रों से मरीचि को। मस्तक से अंगिरा और कानों से अत्रि की सृष्टि हुई। वशिष्ठ समप्राण से और क्रतु अपानवायु से उत्पन्न हुए। इन सब में धर्म को देवताओं में प्रथम जन्मा माना जाता है। वे प्राचीन गृहस्थ, जिन्होंने धर्म की स्थापना की थी, उन्हीं से बारह दिव्य वंश चले, जो देवताओं के गुणों से युक्त हैं।