रक्षा शब्द का अर्थ है 'रक्षा करना', और यक्ष का अर्थ है 'नाश करना'। ये प्राणी बार-बार मुरझाकर फिर उठ खड़े होते हैं, हे वीर। अपनी बाल सुलभ प्रवृत्ति के कारण इन्हें 'व्याल' कहा जाता है, और अपनी हीनता के कारण इन्हें 'अहि' अर्थात सर्प भी कहा गया है। इनका पृथ्वी पर लय वैसे ही होता है जैसे सूर्य और चंद्रमा के कारण बादल विलीन हो जाते हैं। फिर विषैली प्रकृति वाले एक ने उन सभी एक साथ उत्पन्न हुए सर्पों में प्रवेश किया। वे भयंकर, पीले रंग के प्राणी मांसभक्षी होते हैं। जब वह गा रहा था, तब उससे गंधर्व उत्पन्न हुए, जो उसके पुत्र थे। जब उसने पान किया, तब वे गंधर्व वाणी के रूप में जन्मे, और इसी कारण वे स्मरण किए जाते हैं। उसकी इच्छा से छंद और पक्षियों की उत्पत्ति हुई। फिर उसने अपने मुख से बल की रचना की और अपनी छाती से अवीषों को उत्पन्न किया। उसके चरणों से घोड़े, हाथी, गधे, जंगली बैल और हिरण उत्पन्न हुए। उसके केशों से औषधियाँ, फलदार तथा कंदमूल वाले वृक्ष उत्पन्न हुए। किन्तु इस कल्प के प्रारंभ में, त्रेता युग के आरंभ में, सात प्रकार के पालतू पशु माने गए, और अन्य सात जंगली। छठे जलचर हैं और सातवें सरीसृप। जंगली पशुओं में बंदर सातवें हैं, और ये सभी वन्य पशुओं में गिने जाते हैं। फिर उसने अपने मुख से सबसे पहले अग्निष्टोम यज्ञ की रचना की। दक्षिणी मुख से बृहत्साम और वाणी को उत्पन्न किया। पश्चिमी मुख से वैरूप्य और अतिरात्र यज्ञ बनाए। चौथे मुख से अनुष्टुप और सवैराज छंदों की सृष्टि की। इन सबकी रचना करके, वह धन्य भगवान, जो परजन्य के नाम से प्रसिद्ध है, उसने अपने अंगों से विविध रूपों के उच्च और निम्न प्राणियों को जन्म दिया। सबसे पहले उसने चार प्रकार की सृष्टि की: देवता, ऋषि, पितर और मनुष्य। फिर उसने यक्ष, पिशाच, गंधर्व और अप्सराएँ उत्पन्न कीं। उसने नश्वर और अविनाशी, दोनों प्रकार के—स्थावर और जंगम—जीवों की रचना की। ये सभी बार-बार उत्पन्न होकर उन्हीं रूपों में लौट आते हैं। अपनी प्रकृति से युक्त होकर वे वही रूप प्राप्त करते हैं, और इसी में उन्हें प्रसन्नता मिलती है। सृष्टिकर्ता ने स्वयं ही सब प्राणियों के कार्य निर्धारित किए। कुछ ज्ञानी इसे दैवी मानते हैं, और जो प्राणियों का विचार करते हैं, वे इसे स्वभाव कहते हैं। वे इसके अतिरिक्त कोई पृथक सत्ता नहीं जानते। जो धर्म में स्थित हैं और समदर्शी हैं, वे केवल अपने कर्मक्षेत्र की ही बात करते हैं। सृष्टि के आदि में, महाप्रभु ने वेद के शब्दों से ही सृष्टि की थी। रात्रि के अंत में, अजन्मा परमात्मा पुनः उत्पन्न प्राणियों को उनके कार्य सौंपता है। फिर भगवान ने अपने मन से पाँच प्रजापति रचे। रुद्र, जब वनस्पतियाँ नष्ट हो जाती हैं, तब उन्हें बार-बार पुनः उत्पन्न करते हैं। त्र्यम्बक, जिनके केवल तीन मस्तक हैं, वे भी नष्ट हुई वनस्पतियों का पुनः संचार करते हैं। ये तीनों गायत्री, त्रिष्टुप और जगती छंद के रूप में जाने जाते हैं। इन्हीं त्रिविध रूपों के द्वारा, अपनी शक्ति से एकीकृत होकर, त्र्यम्बक ही वह हविष्य है, और इसी कारण उन्हें त्र्यम्बक कहा जाता है। रूप को आकृति, सौंदर्य को सुरुचि और प्रभा को रुचि कहा जाता है; वे श्रद्धा के प्रेरक के रूप में प्रसिद्ध हैं।