जब सृष्टि के आरंभ में प्रजापति ने विविध जीवों की रचना की, तब जिनका जन्म दिन में हुआ, वे दिन के समय शक्तिशाली बने। इसी प्रकार, जो प्राणों से रात में उत्पन्न हुए, वे रात में अजेय रहे; इसलिए वे रात में विशेष प्रभावशाली हैं। पूर्वजों और मनुष्यों में से जो इस संसार को छोड़कर जा चुके हैं, वे चार रूपों में उपस्थित हैं—चाँदनी, रात, दिन और संध्या। इन्हीं चारों को उनके स्वरूप के रूप में माना गया है। जब प्रजापति ने इन जलों की रचना की, तब उसने देवताओं, असुरों और मनुष्यों को भी उत्पन्न किया। चाँदनी को त्यागकर भगवान ने फिर एक नया रूप धारण किया। उस अंधकार में उसने अन्य जीवों की रचना की, जो भूख से पीड़ित थे। उनमें से कुछ ने कहा, "आओ, हम इन जलों की रक्षा करें," जबकि अन्य बोले, "हम इन जलों को सुखा देंगे।" इस प्रकार वे एक-दूसरे के विरोधी बन गए। 'रक्ष' शब्द का अर्थ संरक्षण और रक्षा है; इसलिए जो रक्षा करें वे 'रक्ष' कहलाते हैं, और जो नष्ट करें वे 'यक्ष' कहलाते हैं। वे बार-बार मुरझाकर फिर उठ खड़े हुए, हे वीर। अपनी बाल-सुलभ प्रकृति के कारण वे 'व्याल' कहलाए, और अपनी हीनता के कारण 'अहि' (सर्प) नाम पाए। पृथ्वी पर उनका क्षय सूर्य और चंद्रमा से बादलों के विघटन के समान है। विषयुक्त स्वरूप वाले भगवान ने उन समस्त सर्पों में प्रवेश किया, जो एक साथ उत्पन्न हुए थे। वे प्रचंड, पीले रंग के जीव मांसाहारी थे। जब भगवान ने गान किया, तब उसके पुत्र रूप में गंधर्वों का जन्म हुआ। जब उसने पान किया, तब वे गंधर्व वाणी के रूप में उत्पन्न हुए, और इसी कारण वे स्मरण किए जाते हैं। भगवान की इच्छा से छंद और पक्षियों का सृजन हुआ। फिर उसने अपने मुख से बल का निर्माण किया और अपने वक्ष से अवीस का सृजन किया। अपने चरणों से उसने घोड़े, हाथी, गधे, जंगली बैल और हिरण उत्पन्न किए। उसके केशों से औषधियाँ, फलदार और कंदयुक्त पौधों का जन्म हुआ। इस कल्प के प्रारंभ में, त्रेता युग के आरंभ में, सात प्रकार के पालतू पशु माने गए और सात प्रकार के जंगली पशु। छठे जलचर हैं और सातवें सरीसृप। जंगली पशुओं में बंदर सातवाँ है, और ये सभी वन्य जीव हैं। भगवान ने अपने मुख से सबसे पहले अग्निष्टोम यज्ञ की रचना की। दक्षिणी मुख से बृहद्साम और वाणी का सृजन हुआ। पश्चिमी मुख से वैरूप्य और अतिरात्र यज्ञ उत्पन्न हुए। चौथे मुख से अनुष्टुभ और सवैराज छंदों का निर्माण हुआ। इन सबकी रचना के पश्चात, भगवान, जो परजन्य के नाम से प्रसिद्ध हैं, ने अपने अंगों से उच्च और निम्न, विविध रूपों वाले जीवों को उत्पन्न किया। सर्वप्रथम, उसने चार प्रकार के जीवों—देवता, ऋषि, पितृ और मनुष्य—की रचना की। फिर उसने यक्ष, पिशाच, गंधर्व और अप्सराएँ भी उत्पन्न कीं। भगवान ने क्षर और अक्षर, स्थावर और जंगम—दोनों प्रकार के जीवों की रचना की। ये जीव बार-बार उत्पन्न होकर अपने-अपने स्वरूप में लौट आते हैं। उसी प्रकृति के अनुसार वे अपना स्वरूप प्राप्त करते हैं, और यही उन्हें प्रिय लगता है। सृष्टिकर्ता ने स्वयं ही सभी जीवों के कार्यों का विभाजन किया। कुछ ज्ञानी इसे दिव्य मानते हैं, और जो जीवों का विचार करते हैं, वे इसे स्वभाव कहते हैं। परंतु वे उस स्वरूप के अतिरिक्त किसी अन्य स्वतंत्र अस्तित्व को नहीं जानते।