प्राचीन काल में, परमेश्वर ने अपनी निचली देह से असुरों को उत्पन्न किया, जो उनके पुत्र बने। इसके बाद उन्होंने उस शरीर को त्याग दिया, जिससे देवताओं की सृष्टि हुई थी। क्योंकि वह शरीर अंधकार से भरा हुआ था, वह तीन प्रकार की रात्रि के रूप में प्रसिद्ध हुआ। जब असुरों की रचना हो गई, तब प्रभु ने एक नया शरीर धारण किया। फिर उन्होंने उस मन से उत्पन्न प्रिय शरीर के साथ एकत्व किया। उस समय, जब वे प्रकाशमान थे, उन्हीं से देवता उत्पन्न हुए, इसलिए उन्हें देव कहा गया। इस प्रकार, उस दिव्य शरीर से देवताओं का जन्म हुआ। जब प्रभु ने उस शरीर को भी त्याग दिया, तो वह दिन के रूप में परिणत हो गया। देवताओं की सृष्टि के बाद, उन्होंने फिर एक नया शरीर धारण किया। प्रभु ने उन देवताओं को अपने पुत्रों के समान मानकर, पिता की भांति चिंतन किया। इसी कारण, तुम्हारे पूर्वज देवता कहलाते हैं; उनके पूर्वज होने का स्मरण इसी प्रकार होता है। इसके बाद, उस शरीर से, जब वह गिरा, तुरंत संध्या (गोधूलि) का जन्म हुआ। इन दोनों (दिन और रात्रि) के बीच जो पितर रूप है, वही सबसे श्रेष्ठ है। लोग उस रूप की पूजा करते हैं, जो प्रातः और संध्या के बीच स्थित है। फिर ब्रह्मा ने अपने ही शरीर से एक और रूप में स्वयं को प्रकट किया। अपनी मन से उन्होंने पुत्रों को उत्पन्न किया; उनकी सृष्टि से प्राणी प्रकट हुए। जब उन्होंने फिर से प्राणियों की रचना की, तो उन्होंने अपना वह रूप भी त्याग दिया। इसीलिए, चंद्रमा के प्रकाश के प्रकट होने पर प्राणी प्रसन्न होते हैं। उसी क्षण रात्रि, दिन, संध्या और चंद्रप्रभा (चांदनी) का जन्म हुआ। रात्रि, जिसका स्वरूप अंधकार है, उन सब पर शासन करती है। चूंकि देवताओं का जन्म दिन में हुआ था, वे दिन में शक्तिशाली होते हैं। जो प्राणियों की रात में उत्पत्ति हुई, वे रात में अजेय होते हैं, इसलिए वे ऐसे माने जाते हैं। पितरों और मनुष्यों में, जो लोग इस संसार से विदा हो चुके हैं, उनके लिए चंद्रप्रभा, रात्रि, दिन और संध्या—ये चार ही उनके रूप हैं। इन जलों की सृष्टि करने के बाद, ब्रह्मा ने देवता, असुर और मनुष्य उत्पन्न किए। जब उन्होंने चंद्रप्रभा का वह रूप भी त्याग दिया, तब प्रभु ने एक और रूप धारण किया। फिर, अंधकार में, उन्होंने दूसरे प्राणियों की रचना की, जो भूख से पीड़ित थे। उनमें से कुछ ने कहा—"आओ, इन जलों की रक्षा करें।" और कुछ ने कहा—"हम इन जलों को सुखा देंगे।" इस प्रकार वे एक-दूसरे के विरोधी बन गए। 'रक्ष' शब्द का अर्थ होता है रक्षा और संरक्षण करना। इसलिए जो रक्षा करते हैं, वे 'रक्ष' कहलाते हैं, और जो नाश करते हैं, वे 'यक्ष' कहलाते हैं। वे, बार-बार मुरझाकर, फिर उठ खड़े होते हैं, हे वीर। अपनी बालसुलभ प्रकृति के कारण वे 'व्याल' कहलाते हैं; और अपनी हीनता के कारण 'अहि' (सर्प) कहे जाते हैं। इनकी पृथ्वी पर समाप्ति, सूर्य और चंद्रमा से बादलों के विलय के समान होती है। विषैले स्वभाव वाले प्रभु ने उन सब एक साथ उत्पन्न सर्पों में प्रवेश किया। वे भयंकर, पीतवर्ण वाले प्राणी मांस का भक्षण करते हैं। जब प्रभु ने गायन किया, तो उनसे गंधर्व उत्पन्न हुए, जो उनके पुत्र कहलाए। जब उन्होंने पान किया, तो वे गंधर्व वाणी के रूप में प्रकट हुए, और इसी प्रकार वे स्मरण किए जाते हैं। अपनी इच्छा से प्रभु ने छंदों और पक्षियों की रचना की। फिर, अपने मुख से बल और वक्षस्थल से अवीस नामक प्राणियों की सृष्टि की। इस प्रकार, सृष्टि की विविधता और रहस्य प्रभु की इच्छा और शक्ति से निरंतर प्रकट होते रहे।