महर्षि ने उन स्थानों का वर्णन किया जहाँ प्रत्येक आश्रम में स्थित लोग निवास करते हैं। इन लोगों के लिए स्मरण किया जाने वाला स्थान वही है, जहाँ वे गुरु के साथ रहते हैं। गृहस्थों के लिए यह स्थान प्राजापत्य कहलाता है, जबकि संन्यासियों के लिए यह ब्रह्म में लय होना माना गया है। अन्य आश्रमों के सभी स्थान भी अंततः ब्रह्म की अवस्था में ही प्रतिष्ठित हैं। पितरों के मार्ग चार प्रकार के बताए गए हैं। इन पितृयान के पथिकों के लिए चंद्रमा को द्वार कहा गया है। जब अपने-अपने वर्ण और आश्रम के कर्तव्यों का पालन करने वाले प्राणी बढ़ते नहीं हैं, तब ब्रह्मा ने अपने ही स्वरूप और शरीर से, अपने ही समान संतानों की सृष्टि की। फिर उन्होंने मानसिक संतानों की रचना आरंभ की—वे संताने, जो धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष और जीविका के साधनों को सिद्ध करती हैं। इन संतानों ने युगानुसार और धर्म के अनुसार प्राणियों की वृद्धि की। ब्रह्मा ने ध्यानमग्न होकर अपने मन से विविध मानसिक संतानों की सृष्टि की। पूर्व कल्प में, यहाँ सबसे पहले देवताओं आदि से आरंभ होने वाली संताने उत्पन्न हुईं। मन्वंतर के क्रम में, वे प्राणी आरंभ में सबसे छोटे थे। उस समय वे पुण्य और अपुण्य दोनों प्रकार के कर्मों से जुड़े थे, जिनका क्षय नहीं होता था। देवता, असुर, पितर, यक्ष, गंधर्व और मनुष्य—इन सबका सृजन आत्मज्ञानी ब्रह्मा ने प्राणियों के पोषण के लिए किया। उस शरीर से उत्पन्न होने वाले प्रभावों और कारणों के साथ, फिर देवता, असुर, पितर और मनुष्यों के चार वर्ग उत्पन्न हुए। उसी समय, ब्रह्मा के एकीकृत स्वरूप से अंधकारमयी एक अंश प्रकट हुआ। फिर, उनके निचले भाग से असुरों का जन्म हुआ, जो उनके पुत्र कहलाए। ब्रह्मा ने वह शरीर त्याग दिया, जिससे देवताओं की सृष्टि हुई थी। वह शरीर, जो अंधकार से पूर्ण था, त्रैगुण्य रात्रि के रूप में प्रसिद्ध हो गया। असुरों की सृष्टि के बाद, ब्रह्मा ने एक और शरीर धारण किया। फिर वे उस मानसिक रूप से एक हुए, जो भगवान को प्रिय था। चूँकि वे स्वयं प्रकाशमान थे और उनसे उत्पन्न हुए, इसलिए वे देवता कहलाए। इस दिव्य शरीर से ही देवताओं का जन्म हुआ। ब्रह्मा ने वह शरीर भी त्याग दिया, और वह दिन बन गया। देवताओं की सृष्टि के बाद, ब्रह्मा ने फिर एक नया शरीर धारण किया। ब्रह्मा ने अपने पुत्रों के रूप में उन देवताओं को देखा और पिता की तरह चिंतन किया। इस प्रकार, तुम्हारे पितर देवता कहलाते हैं; उनके बीच पितृत्व का यह स्थान स्मरण किया जाता है। फिर, उस शरीर का एक भाग गिर गया और तुरंत संध्या (गोधूलि) उत्पन्न हुई। इन दोनों में, जो पितृरूप संध्या के बीच स्थित है, वही श्रेष्ठ माना गया है। वे उस रूप की पूजा करते हैं, जो प्रातः और संध्या के मध्य स्थित है। इसके बाद, ब्रह्मा ने अपने ही शरीर से एक और रूप में स्वयं को प्रकट किया। अपनी मनःशक्ति से उन्होंने अपने पुत्रों को जन्म दिया; उनकी सृष्टि से प्राणी उत्पन्न हुए। प्राणियों की पुनः सृष्टि करने के पश्चात्, ब्रह्मा ने अपना वह रूप भी त्याग दिया। इसी कारण, चंद्रमा के प्रकाश के प्रकट होने पर प्राणी आनंदित होते हैं। उसी समय, रात्रि, दिन, संध्या और चंद्रप्रभा का जन्म हुआ। रात्रि, जिसका स्वभाव अंधकार है, इन सभी पर शासन करती है।