भगवान ने पूर्वकाल की भांति चार आश्रमों की स्थापना की। जो लोग अपने-अपने आश्रम में रहकर अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं, वे उनके फलों का आनंद लेते हैं। ब्रह्मा ने उनके लिए स्पष्ट रूप से धर्मों का विधान किया। पहले, गृहस्थ आश्रम को चारों वर्णों के लिए स्थापित किया गया था। अब मैं क्रमशः उनके व्रत और नियमों सहित समझाऊँगा। इस प्रकार, गृहस्थ के लिए कर्तव्यों का संक्षिप्त संग्रह है। जो विद्यार्थी ज्ञान की इच्छा रखते हैं, उनके लिए गुरु की सेवा और भिक्षा ग्रहण करना मुख्य कर्तव्य है। वनवासियों के लिए दोनों संध्या, स्नान और अग्निहोत्र का विधान है। सावधानी, इंद्रियों का संयम, प्राणियों पर दया और क्षमा—ये भी उनके धर्म माने गए हैं। यह दस प्रकार का धर्म स्वयंभू ब्रह्मा द्वारा घोषित किया गया है। ब्रह्मा ने प्रत्येक आश्रम में स्थित लोगों के स्थानों का भी वर्णन किया। जो गुरु के साथ रहते हैं, उनके लिए वही स्थान स्मरण किया गया है। गृहस्थों के लिए उसे प्राजापत्य कहा गया है, और संन्यासियों के लिए ब्रह्म में लय ही उनका स्थान है। अन्य आश्रमों के स्थान भी ब्रह्म के स्थान में ही प्रतिष्ठित हैं। पितरों के मार्ग भी चार माने गए हैं। इसी प्रकार, पितृयान पर चलने वालों के लिए चंद्रमा को द्वार कहा गया है। जब अपने-अपने वर्ण के कर्तव्यों का पालन करने वाले प्राणी बढ़ते नहीं हैं, तब ब्रह्मा ने अपने ही शरीर से, अपने ही समान, प्रजा उत्पन्न की। फिर उन्होंने अन्य मानसिक संतानों की सृष्टि आरंभ की, जो धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष तथा आजीविका के साधन सिद्ध करने वाले थे। इन्हीं के द्वारा, युगानुसार और धर्म के अनुसार, प्राणियों की वृद्धि हुई। ब्रह्मा ने ध्यान करते हुए अपनी ही बुद्धि से विविध मानसिक संतानें उत्पन्न कीं। पूर्व कल्प में यहाँ सबसे पहले देवताओं से आरंभ होने वाली संतति उत्पन्न हुई। मन्वंतर के क्रम में वे प्राणी सबसे पहले कनिष्ठ थे। उस समय वे पुण्य और अपुण्य, दोनों प्रकार के कर्मों से जुड़े हुए थे, जो क्षीण नहीं होते थे। देवता, असुर, पितर, यक्ष, गंधर्व और मनुष्य—इन सबकी सृष्टि आत्मज्ञानी ब्रह्मा ने प्राणियों के पोषण के लिए की। उस शरीर से उत्पन्न हुए कर्मों के साथ, और उन्हीं कारणों से, देवता, असुर, पितर और मनुष्य—इन चार वर्गों की उत्पत्ति हुई। फिर, जब उनका स्वरूप एकीकृत था, तब उससे अंधकारयुक्त एक अंश उत्पन्न हुआ। फिर, उसके निम्न भाग से असुर उनके पुत्र रूप में जन्मे। ब्रह्मा ने उस शरीर का त्याग किया जिससे देवताओं की सृष्टि हुई थी। क्योंकि वह शरीर अंधकार से परिपूर्ण था, वह तीन प्रकार की रात के नाम से प्रसिद्ध हुआ। असुरों की सृष्टि करने के बाद, ब्रह्मा ने एक अन्य शरीर धारण किया। फिर उन्होंने उस मनोमय शरीर से योग किया, जो भगवान को प्रिय था। जब वे स्वयं प्रकाशमान थे, तब उनसे जो उत्पन्न हुए, वे देवता कहलाए। अतः उस दिव्य शरीर से देवताओं की उत्पत्ति हुई। उस शरीर को त्यागने पर वह दिन कहलाया। देवताओं की सृष्टि के पश्चात् ब्रह्मा ने फिर एक अन्य शरीर धारण किया। तब उन्होंने उन सबको अपने पुत्र मानकर, एक पिता की भांति, गंभीरता से विचार किया। इस प्रकार, ब्रह्मा द्वारा आश्रम, वर्ण, प्रजा और देव-असुर आदि की सृष्टि का यह दिव्य प्रसंग विस्तार से वर्णित हुआ।