एक बार फिर, मोह के प्रभाव से लोग अपने धर्म का पालन नहीं कर पाए। तब ब्रह्मा जी, जो सर्वज्ञ और बुद्धिमान थे, उन्होंने इस स्थिति को ज्यों का त्यों समझ लिया। उन्होंने यज्ञ, शिक्षा देना, दान देना और दान लेना—इन कार्यों को फिर से व्यवस्थित किया। साथ ही, ब्रह्मा जी ने लोगों को पशुपालन, व्यापार और कृषि जैसे कार्य भी सौंपे। उन्होंने ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य—इन तीनों वर्णों के लिए सामान्य कर्तव्यों का पुनः निर्धारण किया और प्रत्येक को उनके लिए उपयुक्त आजीविका के साधन प्रदान किए। यज्ञ आदि कर्मों का स्थान, विशेष रूप से द्विजों के लिए, प्रजापति के वंशजों का माना गया है। वैश्यों के लिए, अपने-अपने कर्मों से जीवन यापन करने वालों का स्थान मरुतों का बताया गया है। इस प्रकार, जो लोग धर्मनिष्ठ हैं और उचित आचरण करते हैं, उनके लिए वर्णों के ये स्थान निश्चित किए गए। इसके बाद, जब वर्ण व्यवस्था स्थापित हो गई, तब ब्रह्मा जी ने आश्रमों की भी स्थापना की। उन्होंने पूर्ववत चार आश्रमों की व्यवस्था की—ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास। जो लोग अपने-अपने आश्रमों में रहकर कर्तव्यों का पालन करते हैं, वे उनके फलों का भोग करते हैं। ब्रह्मा जी ने उनके लिए स्पष्ट रूप से धर्मों का विधान किया। पूर्वकाल में गृहस्थ आश्रम को चारों वर्णों के लिए स्थापित किया गया था। अब मैं क्रम से, उनके नियमों और व्रतों के साथ, इनका वर्णन करूंगा। इस प्रकार, गृहस्थ के कर्तव्यों का संक्षिप्त संकलन है। जो विद्यार्थी ज्ञान की इच्छा रखते हैं, उनके लिए गुरु की सेवा और भिक्षा ग्रहण करना कर्तव्य बताया गया है। वानप्रस्थियों के लिए दोनों संध्याओं का ध्यान, स्नान और अग्निहोत्र का विधान है। साथ ही, सतर्कता, इंद्रिय संयम, सभी प्राणियों पर दया और क्षमा—ये गुण भी आवश्यक हैं। स्वयंभू ब्रह्मा द्वारा यह दस प्रकार का धर्म घोषित किया गया है। उन्होंने प्रत्येक के लिए उनके स्थान भी बताए। विद्यार्थियों के लिए, गुरु के साथ निवास करने का स्थान स्मरण किया गया है। गृहस्थों के लिए प्राजापत्य स्थान है, और संन्यासियों के लिए ब्रह्म में लीनता ही उनका स्थान है। अन्य आश्रमों के स्थान भी ब्रह्म स्थिति में ही स्थापित हैं। पितरों के पथ को चार प्रकार का बताया गया है, और उनके लिए चंद्रमा को द्वार कहा गया है। जब अपने-अपने वर्णों के धर्म का पालन करने वाले प्राणी बढ़ते नहीं हैं, तब ब्रह्मा जी ने अपने ही शरीर से, अपने ही समान संतानों की रचना की। फिर उन्होंने अन्य मानस पुत्रों की सृष्टि प्रारंभ की, जो धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष और आजीविका के साधक थे। इन्हीं के द्वारा, युगानुसार और धर्म के अनुसार, प्राणियों की वृद्धि हुई। ब्रह्मा जी ने ध्यानमग्न होकर अपने मन से विविध मानस पुत्रों की रचना की। पूर्वकल्प में, यहाँ सबसे पहले देवताओं से प्रारंभ होकर संतानों की उत्पत्ति हुई। मन्वंतर के क्रम में, वे प्राणी पहले सबसे छोटे थे। उस समय, वे शुभ और अशुभ दोनों प्रकार के कर्मों से जुड़े थे, जो कभी क्षीण नहीं होते थे। देवता, असुर, पितर, यक्ष, गंधर्व और मनुष्य—इन सबकी सृष्टि आत्मज्ञ ब्रह्मा ने प्राणियों के पोषण के लिए की। उस शरीर से उत्पन्न होने वाले सभी प्रभावों और कारणों के साथ, फिर देवता, असुर, पितर और मनुष्य—इन चार वर्गों की उत्पत्ति हुई। तब, उस एकीकृत आत्मा से, अंधकार का एक अंश भी प्रकट हुआ।