किश्कु नामक माप को दो रत्नियों और बयालीस अंगुलों के रूप में स्मरण किया गया है। उस समय, दो हजार धनुषों से एक गव्यूति की स्थापना हुई थी। इसी व्यवस्था के अनुसार, यहाँ बसावटें स्थापित की गईं। अब मैं चौथे कृत्रिम दुर्ग का निर्धारण बताता हूँ। प्रत्येक द्वार पर रुचक और कुमारिपुरा का भी स्थान है। दस में से श्रेष्ठ हस्तस्रोत है, और आठ में नवहस्त भी सम्मिलित है। तीन प्रकार के दुर्ग होते हैं—पहाड़ी, जलयुक्त और धनुषाकार। इसका व्यास आधा योजन है, और उसकी लम्बाई में आठवां भाग जोड़ा जाता है। यह पंखे के आकार का है, जिसकी कान कटे या विकृत हैं। एक दिव्य, चतुर्भुज और प्रशंसित नगरी का निर्माण किया गया। यहाँ का मध्य भाग छोटा और काष्ठ रहित बताया गया है। नगर का आधा व्यास खेत कहलाता है, और उसके ऊपर पान क्षेत्र है। सबसे बाहरी सीमा दो क्रोश है; खेत की सीमा चार धनुष है। गाँव की सड़क बीस धनुष की है, और सीमा सड़क दस धनुष की। मार्ग मनुष्यों, घोड़ों, रथों और हाथियों के लिए निर्बाध है। तीन मुख्य सड़कें हैं, उनके साथ उपसड़कें और दो छोटी गलियाँ भी हैं। सहनशीलता का पथ क्रमशः छियासठ है; पैदल मार्ग भी ऐसा ही माना गया है। जब ये स्थान स्थापित हुए, तब घर और निवासों का निर्माण हुआ। इस प्रकार, निर्माण का आरंभ करके, बार-बार विचार और योजना बनाई गई। इसके बाद, अन्य लोग आगे बढ़े, और जो पार गए, वे भी उसी तरह चले। जैसे उन्होंने शाखाएँ बनाई थीं, वैसे ही उन्हें शाखाएँ कहा गया। इसलिए वे शालाएँ कहलाती हैं, और उनका स्वरूप शाला के रूप में स्मरण किया जाता है। अतः घर, शालाएँ और महल इसी प्रकार नामित किए गए। जब उस समय मधु के साथ इच्छापूर्ण वृक्षों का विनाश हुआ, तब त्रेता युग में उन शालाओं की सिद्धि प्रकट हुई। यहाँ वर्षा का जल और जो धरती में समा गया था, तथा जो अन्यत्र भूमि पर गिरा, उनसे फूल, मूल, फल और औषधियाँ उत्पन्न हुईं। और ऋतु के अनुसार फूल और फल देने वाले वृक्ष और झाड़ियाँ भी उत्पन्न हुईं। त्रेता के आरंभ में लोग उन्हीं औषधियों के माध्यम से जीवन यापन करते थे। कालक्रम और त्रेता युग के प्रभाव से, वृक्ष, झाड़ियाँ और औषधियाँ बल के अनुसार जबरन ली गईं। वे जीव, जो ब्रह्मा के मन से उत्पन्न हुए थे, वे पुनः त्रेता युग में जन्म लेकर प्रकट हुए। अपने पूर्व जन्मों के अनुसार वे पुण्य और पाप दोनों के लिए प्रसिद्ध हैं। वे लोभ से मुक्त और संयमित होकर पूर्व स्मरण किए गए लोगों के बीच निवास करते हैं। वे कर्म करते हैं, और जो उनसे कमजोर हैं, वे भी उसी प्रकार कर्म करते हैं। इस प्रकार, जब उनके बीच आपसी विरोध और संघर्ष हुआ, तो वे पकड़े जाते हुए भी बालू की तरह मुट्ठी से फिसल गए। फिर उन्होंने फलों, फूलों और मूलों के द्वारा उन्हें पुनः पकड़ लिया।