वह समय था जब उसी प्रक्रिया से पुरुष और स्त्री का संयोग हुआ। परंतु वह संयोग अनुचित समय पर हुआ, जब रजस्वला का उदय था, और उसी समय गर्भ की स्थापना हुई। इसके पश्चात वे सभी वृक्ष, जिन्हें लोग अपने घर मानते थे, नष्ट हो गए। उस समय जिन लोगों के मन में सत्यता थी, वे पूर्णता को प्राप्त कर गए। उस युग में वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न हुए। लोगों में गहन जिज्ञासा की शक्ति जागृत हुई, और प्रत्येक कोश में मधु भर गया। उस उपलब्धि से सशक्त होकर, वे लोग रोगों से मुक्त हो गए। तब उन्होंने उन वृक्षों को पकड़ा और बलपूर्वक मधु या मधुमक्खियों को ले लिया। इच्छा-पूर्ति करने वाले वे कल्पवृक्ष अपने स्वामी के साथ यहाँ-वहाँ लुप्त हो गए। उस स्त्री के साथ, उनके बीच द्वंद्वों की उत्पत्ति हुई — सुख-दुःख, शीत-गर्मी, आदि। उन द्वंद्वों से पीड़ित होकर, वे लोग चिल्लाए या अपने को ढंकने लगे। जो पहले स्वतंत्र विचरण करते थे, वे फिर से निराश्रय हो गए। वे मधु-युक्त पर्वतों, पहाड़ों और नदियों के किनारे बसे। समतल और ऊबड़-खाबड़ भूमि पर, अपनी इच्छा के अनुसार, वे रहने लगे। तब उन्होंने गाँव और नगरों का निर्माण किया। उनकी लंबाई, चौड़ाई और आंतरिक व्यवस्था निश्चित की गई। उस समय से उन्होंने माप और मानक स्थापित किए। दस अंगुल-जोड़ों को ‘प्रादेश’ कहा गया। ‘ताल’ को मध्य माप और ‘गोकरण’ को सबसे छोटा माप माना गया। ‘रत्नि’ इकाई इक्कीस अंगुल-जोड़ों की गिनती से बनी। ‘किष्कु’ दो रत्नियों का, अर्थात् बयालीस अंगुल-जोड़ों का माप है। दो हजार धनुषों से ‘गव्यूति’ माप की स्थापना हुई। इसी व्यवस्था से यहाँ बसावटें निर्धारित की गईं। अब मैं चौथे कृत्रिम दुर्ग की स्थापना का वर्णन करूँगा। हर द्वार पर ‘रुचक’ है, और ‘कुमारीपुर’ भी उसी प्रकार है। दस में ‘हस्तस्रोत’ श्रेष्ठ है, और आठ में ‘नवहस्त’ भी है। दुर्गों के तीन प्रकार — पर्वतीय, जलयुक्त और धनुषाकार — बताए गए। इसका व्यास आधा योजन है, और उसमें आठवाँ भाग लंबाई में जोड़ा गया है। वह पंखे के आकार का है, जिसमें कान कटे या विकृत हैं। उस समय उन्होंने एक दिव्य, चौकोर और प्रशंसनीय नगर का निर्माण किया। उसका मध्य भाग छोटा और काष्ठ रहित माना गया। नगर का आधा व्यास ‘खेता’ है, और उससे ऊपर ‘पान’ है। उसकी अंतिम सीमा दो क्रोश है, और खेत की सीमा चार धनुष। गाँव की सड़क बीस धनुष की है, और सीमा की सड़क दस धनुष की। मनुष्यों, घोड़ों, रथों और हाथियों के लिए मार्ग अवरोध रहित था। तीन मुख्य सड़कें थीं, और उनके साथ उपसड़कें; दो गौण गलियाँ भी थीं। सहनशीलता का मार्ग क्रमशः छियासठ था, और पैदल मार्ग भी इसी रूप में माना गया। जब ये स्थान स्थापित हुए, तब फिर से घर और आवास बनाए गए। इस प्रकार निर्माण की शुरुआत करके, उन्होंने बार-बार विचार और योजना बनाई। इसके बाद अन्य लोग आगे बढ़े, और उसी प्रकार वे भी जिन्होंने सीमा पार की थी, आगे बढ़े।