उस समय का वातावरण अत्यंत सुखद था—न तो अधिक गर्मी थी, न ही अधिक ठंडक। वे लोग, जो पहले पाताल लोक में ध्यानस्थ थे, अब अपनी साधना के बल पर पृथ्वी पर प्रकट हुए। उनके शरीर ऐसे थे जिन्हें शुद्धि के किसी कर्म की आवश्यकता नहीं थी, और वे सदा युवा बने रहते थे। उनका जन्म और रूप एक समान था, और वे सब मिलजुलकर आनंदपूर्वक रहते थे। उनमें रूप, आयु, कौशल और कर्म में कोई भेदभाव नहीं था। वे किसी भी प्रकार के कर्म में प्रवृत्त नहीं होते थे, क्योंकि पुण्य और पाप के द्वार उस काल में पूर्णतः बंद थे। वे एक-दूसरे के साथ रहते हुए न तो किसी इच्छा से बंधे थे, न ही किसी द्वेष से। अधिकांशतः वे सुखी रहते थे, शोक से रहित थे, और उनका जन्म कृतयुग में हुआ था। जिन्हें किसी वस्तु की लालसा नहीं थी, उनके लिए विषयों का सुख केवल मन के द्वारा ही अनुभव होता था। उस समय वे न तो एक-दूसरे को हानि पहुँचाते थे, न ही किसी प्रकार का सहारा देते थे। द्वापर युग में संघर्ष उत्पन्न हुआ, और कलियुग में चोरी का प्रादुर्भाव हुआ। जान लो कि कलियुग सबसे अशुद्ध है, उसके गुण और आचरण तमोगुण से युक्त हैं। कृतयुग चार हजार वर्षों का होता है, और ये चार हजार वर्ष मानव वर्षों के बराबर माने जाते हैं। जब कृतयुग अपने संधिकाल के साथ समाप्त होता है, तब वह काल संधिकाल कहलाता है। इसी प्रकार, कृतयुग का वह युग संपूर्ण रूप से समाप्त हो गया। इसके बाद, कृतयुग के पश्चात त्रेतायुग आया, जिसमें सिद्धि प्राप्त हुई। वे आठ प्रकार की सिद्धियाँ क्रमशः घटती चली गईं। प्रत्येक मन्वंतर में, चार युगों के विभाजन के अनुसार, कृतयुग का संधिकाल एक-चौथाई भाग के लिए उसके अधीन रहता है। युगों के धर्म—तप, विद्या, बल और आयु—क्रमशः क्षीण होते जाते हैं। हे श्रेष्ठ ऋषि, त्रेतायुग का आरंभ आंशिक था। युगचक्र के प्रारंभ में, जब त्रेता प्रारंभ हुआ, तब भी समय अत्यंत सुखद था। जब उस युग की सिद्धि लुप्त हो गई, तो एक नई सिद्धि प्रकट हुई। फिर, बादलों और गर्जन के साथ, पीठ की ओर से स्राव होने लगा। उस समय, उन प्राणियों के लिए वृक्ष ही घर कहलाने लगे। त्रेतायुग के प्रारंभ में वे लोग उन्हीं वृक्षों से जीवनयापन करते थे। फिर उनकी प्रकृति चंचल हो गई और अचानक बदल गई। यह परिवर्तन युग के प्रभाव से हुआ, और ऐसा फिर नहीं हुआ। इसके बाद, उसी प्रक्रिया से, उस समय मैथुन का आरंभ हुआ। अनुचित समय पर, रजस्वला की उत्पत्ति के साथ गर्भाधान होने लगा। फिर वे सभी वृक्ष, जो उनके घर थे, नष्ट हो गए। उस समय, जिनका संकल्प सत्य था, उन्होंने सिद्धि प्राप्त की। वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न हुए। महान जिज्ञासा की शक्ति उत्पन्न हुई, और हर छत्ता मधु से भर गया। उस उपलब्धि से बलवती होकर लोग रोगमुक्त हो गए। उन्होंने उन वृक्षों को पकड़ लिया और बलपूर्वक मधु या मधुमक्खियाँ ले लीं। तब कामना पूर्ण करने वाले कल्पवृक्ष अपने स्वामी के साथ यहाँ-वहाँ विलीन हो गए। उनके साथ ही, द्वैत—सुख-दुख, लाभ-हानि जैसे विरोधाभास—उन लोगों में उत्पन्न हो गए।