सृष्टि के आदि में वही परमात्मा, जो जलों के मध्य कारण रूप में स्थित हैं, अपने कर्म के द्वारा उन्हें चेतना प्रदान करते हैं। उन्हीं की इच्छा से जीव अनेक प्रकार की योनियों में, विविध रूपों वाले शरीर धारण करते हैं। इन जीवों के अधिकांश कर्म शुद्ध और पवित्र होते हैं। हर कल्प के आरंभ में वे बार-बार नाम और रूप के साथ जन्म लेते हैं। भगवान की संकल्प शक्ति से, जब वे ध्यान करते हैं, तब वे जीव प्रकट होते हैं, क्योंकि वे सच्चे इच्छाशक्ति से युक्त हैं। ऐसे लोग, जो जन्म लेते हैं, वे अत्यंत पुण्यशील और महान ऊर्जा से संपन्न होते हैं। उन सब में रजोगुण की प्रधानता होने के कारण वे उत्साही और क्रोधी भी होते हैं। जो लोग रज और तम के अभ्यास से बढ़ जाते हैं, वे ही गृहस्थ कहे जाते हैं। जब जीवन का अंत समीप आता है, तब उनके बीच कपटी और सत्यवादी दोनों प्रकार के लोग जन्म लेते हैं। उसी समय से इस चक्र में मैथुन की उत्पत्ति होती है। संसार में जो शुद्ध इंद्रिय विषय हैं—जैसे शब्द आदि—वे प्रत्येक पांच विशेषताओं से युक्त होते हैं। इस प्रकार, जो जीव एक के बाद एक जन्म लेते हैं, वे इस पृथ्वी को भर देते हैं। किंतु, संतोष की कमी के कारण वे आपसी संघर्ष में भटकते रहते हैं। अपनी इच्छाओं के अनुसार विचरते हुए वे मन की सिद्धि की खोज करते हैं। चक्र के आरंभ में, सत्य युग के प्रारंभ में, धर्म और अधर्म का अस्तित्व नहीं था। उस समय चार हजार दिव्य वर्षों की गणना होती थी। जब लोग प्रसिद्ध हुए, तब उनकी संख्या हजारों में थी। वे पर्वतों और समुद्रों में निवास करते थे, और उनका कोई स्थायी निवास स्थान नहीं था। वे सदा स्वतंत्र थे, जैसा मन चाहे वैसा आचरण करते, और उनके हृदय सदैव आनंदित रहते थे। उस समय न भय था, न कठोरता—यही धर्म की चर्या थी। समय पूर्णतः आनंदमय था, न अधिक गर्मी थी न अधिक सर्दी। वे लोग अपनी तपस्या के बल से पाताल लोक से पृथ्वी पर प्रकट होते थे। उनके शरीर शुद्धिकरण की आवश्यकता से रहित, सदा युवा और दीर्घायु थे। जन्म और स्वरूप में वे समान थे, और आपस में सौहार्दपूर्वक आनंदित रहते थे। उनमें रूप, आयु, कौशल और कर्म में कोई भेद नहीं था। वे किसी कर्म में प्रवृत्त नहीं होते थे, क्योंकि शुभ और अशुभ कर्मों के द्वार बंद थे। वे एक-दूसरे के बीच रहते हुए, राग-द्वेष से मुक्त थे। वे अधिकतर सुखी और शोक रहित थे, क्योंकि वे कृत युग में उत्पन्न हुए थे। जिनमें कोई कामना नहीं थी, उनके लिए भोग केवल मन के द्वारा ही उपलब्ध होता था। उस समय वे न एक-दूसरे को हानि पहुँचाते थे, न सहारा देते थे। किन्तु, द्वापर युग में संघर्ष का आरंभ होता है और कलियुग में चोरी की प्रवृत्ति आती है। जान लो कि कलियुग सबसे अशुद्ध है, उसमें हीन गुण और आचरण प्रकट होते हैं। कृत युग में चार हजार वर्ष होते हैं, और ये चार हजार वर्ष मानव वर्षों के समान माने जाते हैं। जब कृत युग अपने संध्या काल के साथ समाप्त होता है, तब वह संध्या काल बीत जाता है और युग का संधिकाल कहलाता है। इस प्रकार कृत युग में वह सब पूर्णतः समाप्त हो जाता है। फिर, जब कृत युग के बाद त्रेता युग आता है, तब वहाँ सिद्धि की प्राप्ति होती है। परंतु वे आठ प्रकार की सिद्धियाँ क्रमशः कम होती चली जाती हैं। सभी मन्वंतर में, चारों युगों के विभाजन के अनुसार, यही क्रम चलता रहता है।