सृष्टि से पूर्व, जब सम्पूर्ण जगत प्रलय की अग्नि में जल रहा था, उस समय पर्वतों की वायु से जुड़े हुए जो प्राणी महासागर में स्थित थे, वे सब भी उसी अग्नि में लीन थे। मुनियों के अनुसार, पर्वत पृथ्वी के साथ गतिशील होते हुए भी अचल कहलाते हैं। फिर प्रभु ने जल से पृथ्वी को ऊपर उठाया। उन्होंने चारों ओर पत्थरों से ऊबड़-खाबड़ स्थानों को समतल करके पर्वतों की रचना की। इसी प्रकार, प्रत्येक दिशा के अंत में अनेक पर्वत स्थित किए। फिर भगवान ने सात द्वीपों और सात समुद्रों को एक-दूसरे के चारों ओर व्यवस्थित किया। भू-लोक से आरंभ करके चंद्रमा, सूर्य और अन्य ग्रहों सहित चारों लोकों की रचना की। इस कल्प में ब्रह्मा ने अचल देवताओं की भी सृष्टि की। उन्होंने स्वर्ग, दिशाएँ, समुद्र, सभी नदियाँ और पर्वतों का निर्माण किया। समय के माप—क्षण, दंड, लव, मुहूर्त, संध्या, रात्रि और दिन—इन सबकी भी सृष्टि की। प्रत्येक स्थान और उनके अधिष्ठाता देवताओं को भी पृथक-पृथक बनाया। फिर ब्रह्मा ने कृत, त्रेता, द्वापर और तिष्य (कलियुग) युगों की भी रचना की। पूर्व कल्प में जिन जीवों का उल्लेख मैंने किया था, वे जो तपो-लोक को प्राप्त नहीं कर सके थे, वे पृथ्वी पर ही रह गए। वे पुनः सृष्टि के लिए निरीक्षण हेतु वहीं स्थित रहे। यहाँ वे लोग, जिन्होंने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की सिद्धि प्राप्त की थी, स्मरण किए जाते हैं। वे तपस्या से सम्पन्न होकर प्राचीन काल में सभी स्थानों को भर देते थे। अपने राग-द्वेषयुक्त कर्मों के कारण वे स्वर्ग को प्राप्त हुए। अपने शेष कर्मफल के अनुसार वे जिस-जिस प्रकार के थे, उसी रूप में प्रसिद्ध हुए। जो जल के मध्य कारण रूप में स्थित है, वही उन्हें कर्म के द्वारा चेतन करता है—वह वास्तव में वही परमात्मा है। वे विविध योनियों में, भिन्न-भिन्न रूपों में जन्म लेते हैं। उनके अधिकतर कर्म शुद्ध होते हैं। प्रत्येक कल्प में वे बार-बार नाम और रूप के साथ जन्म लेते हैं। भगवान के संकल्प और ध्यान से वे जीव प्रकट होते हैं, क्योंकि वही सच्चे इच्छाशक्ति से युक्त हैं। वे लोग अत्यंत पुण्यशाली और महान ऊर्जा से सम्पन्न जन्म लेते हैं। वे सभी, रजोगुण के प्रभाव में, उत्साही और क्रोधी होते हैं। जो लोग रज और तम के अभ्यास से बढ़ते हैं, वे ही गृहस्थ कहलाते हैं। उनके बीच कपटी तथा सत्यवादी, दोनों प्रकार के लोग जन्म लेते हैं, जो मृत्यु के समीप हैं। इसी कल्प में, इस समय से, मैथुन का आरंभ हुआ। शुद्ध इन्द्रिय-विषय—शब्द आदि—पाँच-पाँच गुणों से युक्त होते हैं। इस प्रकार, जो लोग क्रमशः जन्मे, उन्होंने इस संसार को भर दिया। किंतु संतोष की न्यूनता के कारण वे उस संघर्ष में भटकते रहे। वे जीव, अपनी इच्छानुसार गतिशील होते हुए, मन की सिद्धि को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। इस चक्र के आरंभ में, प्रथम युग में, धर्म और अधर्म का अस्तित्व नहीं था। उस समय चार हजार दिव्य वर्षों का काल था। इसके पश्चात, जब लोग यहाँ प्रसिद्ध हुए, उनकी संख्या हजारों में पहुँच गई। वे पर्वतों और समुद्रों में निवास करते थे, उनका कोई स्थायी निवास स्थान नहीं था। वे सदा स्वतंत्र थे, जैसा चाहें वैसा आचरण करते थे, और उनके हृदय सदैव आनंदित रहते थे। वहाँ न भय था, न कठोरता; यही धर्म का आचरण था।