यह कथा देवों और ऋषियों के दो मार्गों के वर्णन से आरंभ होती है। फिर पशुओं और मनुष्यों की उत्पत्ति का विस्तार से उल्लेख होता है। इसके बाद, ब्रह्मा की इच्छा से उत्पन्न नौ सृष्टियों का पुनः वर्णन किया जाता है। ब्रह्मा के अंगों से धर्म और अन्य तत्वों की उत्पत्ति का वर्णन भी किया गया है। कल्पों के बीच के अंतराल और उनके आपसी संबंधों का वर्णन मिलता है। सत्त्व की प्रधानता और शरीर से पुरुष (पुरुष) की उत्पत्ति की घोषणा की जाती है। प्रियव्रत और उत्तानपाद की शुभ जन्म-कथाएँ और उनके स्वरूप का उल्लेख होता है। ऊपर रुदि प्रजापति से, आकूति के माध्यम से, एक जोड़ी (नर और मादा) का जन्म हुआ। इसके बाद दक्ष की पुत्रियों, जिनकी शुरुआत शब्दा से होती है, में महान आत्मा की संतानों का वर्णन मिलता है। इसी प्रकार, अधर्म और हिंसा की, जो अंधकार और अशुभता से युक्त है, चर्चा की गई है। ब्रह्मर्षि वशिष्ठ की वंशावलियों की गणना भी प्रस्तुत की गई है। फिर, दो प्रकार के पितरों के विषय में, स्वधा से संबंधित विवरण आता है। दक्ष का शाप, सत्य की बातें, और भृगु तथा अन्य ज्ञानी जनों की कथाएँ भी सुनाई गई हैं। शत्रुता के दोषों के कारण, उसकी निषेध की घोषणा की जाती है। कर्दम प्रजापति की पुत्री के शुभ लक्षणों का वर्णन मिलता है। उनके द्वीपों और विभिन्न प्रदेशों में नियुक्ति का पृथक-पृथक वर्णन किया गया है। भूमि, नदियाँ और उनकी विभिन्न विभाजनों का विस्तार से उल्लेख है। जम्बूद्वीप और समुद्रों के विस्तार और प्रदेशों का भी विस्तार से वर्णन है। नील, श्वेत और श्रृंगी—ये सात पर्वतों के नाम लिए गए हैं। उनके आंतरिक किले, ऊँचाई और चौड़ाई का भी वर्णन हुआ है। भारत आदि भूमि, उनकी नदियाँ और पर्वतों का वर्णन मिलता है। जम्बूद्वीप और अन्य द्वीप, सात समुद्रों से घिरे हुए, भी वर्णित हैं। इन लोकों के माप, और पृथ्वी के सात महाद्वीपों का भी उल्लेख है। यह सब आद्य पदार्थ का आंशिक रूपांतरण मात्र है। सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी की संपूर्णता का भी वर्णन है। महेन्द्र से आरंभ होने वाले शुभ और पवित्र पर्वतों का, मेरु पर्वत के शिखर पर, विस्तार से वर्णन है। नागों और तारों के मार्गों की विशेषताओं का भी उल्लेख मिलता है। लोकालोक की सीमाएँ, संध्या काल और दिन के विषुव का वर्णन है। पितरों और देवों के दक्षिण और उत्तर मार्गों का भी उल्लेख है। विष्णु का वह धाम भी वर्णित है, जहाँ धर्म और अन्य रहते हैं। जीवों के शुभ और अशुभ फल, उनकी स्थायी शक्ति के अनुसार, भी बताए गए हैं। भगवान का वर्णन है, जिनसे स्वर्गों का संचरण और क्षय होता है। गंधर्व, अप्सराएँ, प्रधान, सर्प और राक्षसों के साथ-साथ, चंद्रमा के कारण चंद्रमा के घटने और बढ़ने का भी वर्णन है। शिशुमार का स्वरूप भी बताया गया है, जिसकी पूँछ पर ध्रुव स्थित है। वे स्थान भी वर्णित हैं, जहाँ पुण्य कर्म करने वाले देव रहते हैं। किरणों के विभाजन, नाम और पवित्र कर्मों के अनुसार, भी बताए गए हैं। आद्य पदार्थ के विशाल विस्तार, रूप में गणिका के रूप में, का भी वर्णन है। दो प्रकार के पितरों और मृतकों की महानता भी बताई गई है। उन लोगों का वर्णन है, जिन्होंने स्वर्ग लोक प्राप्त किया, और उन लोगों का भी, जो निम्न अवस्थाओं में गिर गए।