सारी चल और अचल जीव-जंतुओं के साथ-साथ सभी नदियाँ और पर्वत, सूर्य की तीक्ष्ण किरणों से जलते हुए असहाय हो जाते हैं। उस समय उनके शरीर जल जाते हैं, और युग के अंत में उनके पाप भी भस्म हो जाते हैं। फिर वे लोग उसी प्रकार के लोगों में पुनः जन्म लेते हैं। नये सृजन में ब्रह्मा के मानस पुत्रों का प्राकट्य होता है। जब सात सूर्य लोकों को जलाते हैं, तब समुद्री, मेघों से उत्पन्न और पृथ्वी की सारी जलराशियाँ भी प्रभावित होती हैं। जल बार-बार आता-जाता है, जिससे उसकी अपनी प्रभा दिखाई देती है और 'भा' शब्द उसकी व्यापकता और तेज के लिए प्रयुक्त होता है। वह जल पृथ्वी में और चारों ओर फैल जाता है। 'शर' शब्द के कई अर्थ हैं, जो विभाजन से स्पष्ट होते हैं। हजार युगों के अंत में, जब ब्रह्मा का दिन समाप्त होता है, तब उस जल में पृथ्वी की सतह से अग्नि विलीन हो जाती है। तब इस संसार का संचालन ब्रह्मा, उस महान पुरुष, द्वारा होता है। जब एकमात्र समुद्र में सारी चल और अचल वस्तुएँ विलीन हो जाती हैं, तब नारायण से संबंधित श्लोक का उच्चारण किया जाता है। उस समय जब सब कुछ भर जाता है, तब उसे नारायण कहा जाता है। वह सहस्त्रबाहु, प्रथम प्रजापति, त्रिवेदमय पुरुष के रूप में वर्णित है। स्वर्णगर्भ, महान आत्मा, मन से परे उत्पन्न होता है। कल्प के अंत में, जब अंधकार बढ़ता है, तब काल सर्वोच्च होकर पुनः सबको निगल जाता है। वह स्वयं को तीन भागों में विभाजित करके तीनों लोकों में विचरण करता है। फिर, जब एकमात्र समुद्र में सारी चल और अचल वस्तुएँ विलीन हो जाती हैं, तब ब्रह्मा, जिसे नारायण भी कहा जाता है, स्वयं अस्तित्व में चमकता है। महस लोक के ऋषि उसे, उस सोते हुए काल को, देखते हैं। जब वे महान ऋषि मुड़ते हैं, तब महत से जुड़ा हुआ सर्वोच्च तत्व गति करता है। स्थिरता के गुण से महत से महान ऋषियों की उत्पत्ति होती है। सात ऋषि, जो पूर्व कल्प में भी महान कहलाते थे, वे सात्विक आदि थे। उस समय, वे महान ऋषि उत्पन्न होकर, काल को शिथिल पड़ा हुआ देखते हैं। ब्रह्मा कल्पना द्वारा सृजन करता है, इसलिए इसे कल्प कहा जाता है। प्रकट और अप्रकट, हे महादेव, यह सारा संसार उसी का है। उन दोनों के बीच एक पूर्व अवस्था थी। अब मैं इस कल्प को स्पष्ट रूप से बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। रात के अंत में ब्रह्मा सृजन के लिए कार्य करता है। उस अंधकारमय समुद्र में, जब सारी चल-अचल वस्तुएँ विलीन हो जाती हैं, और विभाजन द्वारा केवल तत्व या शुद्ध अस्तित्व बचता है, तब वह अपनी इच्छा और शक्ति से, अपने ही विचार द्वारा, सृजन करता है। तब, वह जानता है कि पृथ्वी उन जलों में है। वह देवता वही कार्य करता है, जैसा पूर्व कल्पों में स्मरण किया गया है। जल से ढकी पृथ्वी की इच्छा करते हुए, वह प्रजापति—सागर में सागरजन्य, नदी में नदीजन्य जीवों का सृजन करता है।