जब सृष्टि के क्रम में सब जीव और उनके कर्म, उनके साधन सहित बढ़ने लगे, तब जिनका अधिकार समाप्त हो गया था, वे अपने-अपने स्वधर्म में ही स्थित रहे। वे अपने स्वाभाविक साधनों से युक्त होकर केवल अपने में ही स्थित रहते हैं। अनेक जीवों की विविधता के कारण कर्म का प्राकट्य होता है। किंतु जो मुक्त हैं, जो तत्व के ज्ञाता हैं, उनके लिए प्रकृति का स्वरूप एकत्व में ही समझना चाहिए। जब सब कुछ शांत हो जाता है, तब पुनः अस्तित्व का लोप हो जाता है, जैसे शांत अग्नि की ज्वालाएँ बुझ जाती हैं। इसी के साथ, वे महर्लोक को प्राप्त होते हैं। उस समय गंधर्व, पिशाच, मनुष्य, ब्राह्मण और अन्य सब प्राणी पृथ्वी पर निवास करते हैं। फिर वे सात किरणों के रूप में प्रकट होकर प्रत्येक एक सूर्य बन जाते हैं। तब सभी चर-अचर प्राणी, नदियाँ, पर्वत—सब सूर्य की उन प्रचंड किरणों से जल जाते हैं और कोई भी सहायता नहीं कर सकता। उनके शरीर उस समय भस्म हो जाते हैं, और युग के अंत में उनके पाप भी नष्ट हो जाते हैं। तब वे लोग फिर से अपने ही समान रूप वाले लोगों में जन्म लेते हैं। नूतन सृष्टि में ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र प्रकट होते हैं। जब सात सूर्य लोकों को जलाते हैं, तब समुद्र की, बादलों से उत्पन्न, और पृथ्वी की सभी जलराशियाँ—जो जल बार-बार आता-जाता है—सब जल जाती हैं। उसी में अपनी प्रभा प्रकट होती है और 'भा' शब्द से उसकी व्यापकता और तेज का बोध होता है, क्योंकि वह जल चारों ओर समस्त पृथ्वी में फैल जाता है। 'शर' शब्द के भी अनेक अर्थ माने जाते हैं, जब उसका विभाजन किया जाता है। हजार युगों के अंत में, जब ब्रह्मा का दिन समाप्त होता है, तब पृथ्वी की सतह से अग्नि लुप्त होकर वह जलशायी हो जाती है। इस प्रकार इस सृष्टि का संचालन ब्रह्मा, उस महान पुरुष, द्वारा होता है। और जब एक ही महासागर में सब चर-अचर विलीन हो जाते हैं, तब वहाँ नारायण से संबंधित यह श्लोक बोला जाता है— "जब सब कुछ उसी में व्याप्त हो जाता है, तब उसे नारायण कहा जाता है। वह सहस्त्रबाहु, आदि सृष्टिकर्ता, तीनों वेदों से युक्त पुरुष है। वह हिरण्यगर्भ, महान आत्मा, मन की पहुँच से भी परे प्रकट होता है।" कल्प के अंत में जब अंधकार बढ़ जाता है, तब काल, परम होकर, सबको फिर निगल जाता है। वह स्वयं को तीन भागों में विभाजित कर तीनों लोकों में व्याप्त हो जाता है। और जब एक ही महासागर में सब कुछ लीन रहता है, तब ब्रह्मा, जिसे नारायण भी कहते हैं, स्वयं प्रकाशमान होता है। महर्लोक में स्थित ऋषिगण उस समय उस काल रूपी पुरुष को शयन करते हुए देखते हैं। जब वे महान ऋषि उन्मुख होते हैं, तब महत् तत्व से संयुक्त परम तत्त्व की गति आरंभ होती है। स्थिरता के गुण के कारण उसी महत् से महान ऋषि उत्पन्न होते हैं। पिछले कल्प में जो सात महान ऋषि कहे गए थे, वे ही सत्त्व आदि से आरंभ होकर प्रकट होते हैं। उस समय वे महान ऋषि उत्पन्न होकर काल को सुप्तावस्था में देखते हैं। क्योंकि ब्रह्मा कल्पना के द्वारा सृष्टि करता है, इसलिए उसे 'कल्प' कहा गया है। हे महादेव! जो प्रकट और अप्रकट है, यह समस्त जगत उसी का है।