प्रकृति अपने स्वभाव के अनुसार कार्य करती है, और यह सब एक निश्चित सिद्धांत के अंतर्गत होता है। जब-जब सृष्टि की आवश्यकता होती है, तब-तब वह उन जीवों के लिए पुनः आरंभ होती है, जिनका आत्मा अभी भी कारणों में बंधा हुआ है। इन जीवों में से, कुछ ऐसे भी होते हैं जो मोक्ष का मार्ग पकड़ लेते हैं—वे पुनर्जन्म के चक्र में वापस नहीं लौटते। जब ये आत्माएँ उच्चतर लोकों को प्राप्त कर लेती हैं, तो वे तीनों लोकों से ऊपर उठकर आनंदपूर्वक प्रस्थान कर जाती हैं। परंतु जब कल्प का अंत आता है, तब जो शिष्य, पशु, पक्षी, वनस्पति और सरीसृप शेष रह जाते हैं, उनके लिए भी विनाश का समय आ जाता है। उस समय, जब सूर्य की हजार किरणें नष्ट हो जाती हैं, तब सैकड़ों किरणों वाली अग्नि तीनों लोकों को जलाने लगती है। वर्षा के अभाव में पहले सब कुछ सूख जाता है, फिर अग्नि से सब कुछ भस्म हो जाता है। इस प्रकार, चल और अचल सभी प्राणी, धर्म और अधर्म के सभी रूप, इस प्रचंड ताप और बंधनों से मुक्त हो जाते हैं। फिर, ब्रह्मा की वह रात्रि आती है, जिसका जन्म अप्रकट है। जब तीनों लोकों के निवासियों ने वहाँ प्रवेश कर लिया होता है, तब पृथ्वी पर अथवा सुनसान समुद्रों में वर्षा के कारण जल फैल जाता है। जल का प्रवाह और पर्वत भी इस जल में समा जाते हैं। तब समुद्र सम्पूर्ण पृथ्वी को ढँक लेता है। यह सब एकत्र होकर महीनों और प्रकाश के रूप में जाना जाता है। तत्पश्चात, तत्त्व फैल जाता है, और उससे सूक्ष्म रूपों का स्मरण किया जाता है। एक ही महासागर में सब जल स्थित होता है; वह नष्ट नहीं होता, और लोग, जब तक वह ब्रह्मा की रात्रि चलती है, जलरूप में ही स्थित रहते हैं। उस समय, जब वायु शांत हो जाती है, चारों ओर अंधकार छा जाता है, और कहीं भी प्रकाश नहीं रहता, तब सृष्टि के विभाजन की इच्छा फिर से उत्पन्न होती है। तब वही परमात्मा ब्रह्मा बन जाता है, जिसकी हजार आँखें और हजार पैर हैं। ब्रह्मा, जिन्हें नारायण भी कहा जाता है, उस समय जल पर शयन करते हैं। यही सृष्टि का प्रथम चरण है, जिसे प्राचीन कथा के रूप में बताया गया है। यह कथा सुनकर कपेय, आनंदित मन से, आगे प्रश्न पूछते हैं। तब चक्रों के ज्ञाता, उस क्रम को विस्तार से समझाते हैं। कपेय कहते हैं, "मैं इसे भली-भाँति जानना चाहता हूँ, क्योंकि आप इसमें निपुण हैं।" फिर वे तीनों लोकों की सम्पूर्ण उत्पत्ति का वर्णन आरंभ करते हैं—भूत, भविष्य और उनके बीच चक्रों का क्रम। वर्तमान में जो चक्र चल रहा है, वह शुभ वराह कल्प है। अब तुम इस और उस चक्र के मध्य की स्थिति को समझो। एक और चक्र आरंभ होता है, जिसमें जनलोक आदि लोक फिर से आते हैं। चक्र के अंत में सभी प्राणी पूर्णतः नष्ट हो जाते हैं। मन्वंतराओं में युगों के संधिकाल बिना रुके चलते रहते हैं। पूर्व के चक्र, जो विधि के लिए संक्षेप में कहे गए हैं, वे भी स्मरण किए जाते हैं। एक पूर्वकाल का चक्र था, जो महाव्यवस्थित काल से भी आगे था। उन चक्रों में, हे द्विजश्रेष्ठ, जो चक्र अभी विद्यमान है, वह प्रथम है। यही स्थिरता का काल है; इसके बाद संहार का काल स्मरण किया जाता है। पूर्वकाल में, हजार-हजार चतुर्युगों के समूह सहित मन्वंतराएँ भी थीं।