सोम के पौत्र ने श्रवसुर की अवस्था कैसे प्राप्त की, यह जानने की जिज्ञासा उत्पन्न हुई। यहां, मुनि और ज्ञानवान जन इस विषय में हर्षित नहीं होते। वे पुनः संयमित रहते हैं, और ज्ञानी व्यक्ति वहां मोह से ग्रस्त नहीं होता। तप ही सर्वोच्च बन गया, और शक्ति ही इसका कारण थी। जो संतान और दीर्घायु से सम्पन्न होकर इस संसार को पार कर जाता है, वह स्वर्ग में सम्मानित होता है। अब तक ये छह प्राकृतिक सृष्टियाँ, जो प्रत्येक एक-एक मन्वंतर में होती हैं, बीत चुकी हैं। हे द्विजश्रेष्ठ, इन सृष्टियों का वर्णन विद्वानों ने किया है। विवस्वान की ये समस्त सृष्टियाँ न तो इससे कम हैं, न अधिक, जितना कहा गया है। जो भी इन गुणों का निर्दोष भाव से पाठ करता है, वही इन्हें प्राप्त करता है। अब मुझसे सृष्टि का संक्षिप्त और विस्तार से वर्णन सुनो। मरीचि और कश्यप से देवता तथा परम ऋषि उत्पन्न हुए। भृगु और अंगिरस आठ देवगणों के रूप में स्मरण किए जाते हैं। साध्य, वसु, विश्वदेव और धर्म के पुत्र—ये तीन गण माने गए हैं। इस वैवस्वत मन्वंतर में ये सब इच्छाशक्ति से उत्पन्न हुए हैं। अतः मरीचि की सृष्टि को वर्तमान में शुभ समझा जाए। जो पहले बीत चुके, जो आने वाले हैं, और जो वर्तमान में हैं—तीनों कालों के अधिपति, सहस्त्र नेत्रों वाले पुरंदर (इन्द्र)—सभी ने भिन्न-भिन्न गुणों वाले सैकड़ों यज्ञ किए हैं। वे धर्म आदि कारणों से भी स्थिर और विद्यमान रहते हैं। भूत, भविष्य और वर्तमान के अधिपति, शक्तिशाली लोगों के समान ही बलवान हैं। द्विजों द्वारा इन्हें त्रिलोक रूप में स्मरण किया जाता है। भविष्य को स्वर्ग कहा गया है; अब मैं उनके प्राप्ति के उपाय बताता हूँ। ‘भूः’ यह पहला अक्षर उच्चारित हुआ, जिससे यह भूर्लोक प्रकट हुआ। अस्तित्व और प्रत्यक्षता के कारण इसे भूर्लोक कहा गया। फिर इस लोक में ब्रह्मा ने ‘भुवः’ शब्द का उच्चारण किया। ‘भवन’ (होना) से इसका नाम भुवर्लोक हुआ, ऐसा अर्थशास्त्र के अनुसार है। जब दूसरा लोक भी उत्पन्न हुआ, ब्रह्मा ने पुनः उसी शब्द का उच्चारण किया। जो अभी आना शेष है, उसके लिए ‘भव्य’ शब्द भविष्य का संकेत करता है। ‘भूः’ पृथ्वी है, और ‘भुवः’ आकाश (मध्यलोक) है। इन तीनों उच्चारणों से तीनों लोकों के लिए तीन व्याहृतियाँ स्थापित हुईं। भूत, वर्तमान और भविष्य—इन तीनों लोकों के कारण, देवताओं के प्रधान इन्द्र, और गुणवान जन, यज्ञ, गंधर्व, राक्षस, पिशाच तथा मनुष्य—all—देवताओं में इन्द्र, आचार्य, अधिपति, राजा और पितर—ये सभी वही हैं। इस प्रकार देवताओं के इन्द्रों का सामान्य स्वरूप बताया गया है। गाधिज, बुद्धिमान कौशिक, महातपस्वी विश्वामित्र, बृहस्पति के पुत्र महाख्याति भरद्वाज, स्वायंभुव, पुण्यशाली अत्रि, ब्रह्मकोश, वत्सर और कश्यप—ये सात पुण्यात्मा श्रेष्ठ माने गए हैं। इक्ष्वाकु, नृग, धृष्ट और शर्याति भी हैं।