इन सब के बीच, उस समय बछड़ा वैवस्वत यम थे, जो अत्यंत पराक्रमी और बलशाली माने जाते हैं। यह भी सुना गया है कि असुरों ने भी पृथ्वी को दुबारा दुहा। उनके लिए विरोचन बछड़ा बने, और महान कीर्ति वाले प्रह्राद भी उनके बीच उपस्थित थे। वे सभी असुर मायावी थे, और उन्होंने अपनी मायाशक्ति से पृथ्वी से अमूल्य रस निकाला। इसके बाद नागों ने भी पृथ्वी को दुहा। उनके लिए तक्षक बछड़ा बने, और कद्रू के शक्तिशाली पुत्र वासुकि ने दुहने का कार्य किया। उस दुग्ध से, विष से भरे, विशाल और भयानक शरीर वाले नाग अपने जीवन का पोषण करते हैं। फिर छुपे हुए धन के स्वामी के लिए पृथ्वी को एक कच्चे पात्र में दुहा गया। उनके लिए चाँदी की नाभि वाले, मणिधर के पिता दुहने वाले बने। उन्हीं के द्वारा वे सब पोषित होते हैं—ऐसा सत्य कहा गया है। ब्रह्मा ने ब्राह्मणों के लिए पृथ्वी को दुहा, और उनके लिए कुबेर बछड़ा बने। राक्षसों के लिए पृथ्वी को खोपड़ी के पात्र में दुहा गया, जिससे छुपा हुआ धन प्राप्त हुआ। फिर गंधर्वों और अप्सराओं ने पृथ्वी को कमल के पात्र में दुहा, और उनके लिए ऋषिपुत्र वासुरुचि दुहने वाले बने। पर्वतों ने भी पृथ्वी को दुहा। उनके लिए हिमवत बछड़ा बने और महान पर्वत मेरु ने दुहने का कार्य किया। वृक्षों और पौधों ने भी पृथ्वी से अमृतरस निकाला। उनके लिए फूलों से लदा शालवृक्ष कामधेनु के समान था, और प्रसिद्ध प्लक्षवृक्ष बछड़ा बना। पृथ्वी को धात्री, विधात्री, धरणी और वसुंधरा कहा जाता है। वही समस्त जगत की आधारशिला और गर्भ है—चाहे वह चल हो या अचल। वह इसलिए ‘वसुधा’ कहलाती है क्योंकि वह धन धारण करती है। और वेदज्ञ लोग अर्थ के अनुसार उसे ‘मेदिनी’ भी कहते हैं। जब वह पुत्री के रूप में प्रतिष्ठित हुई, तब उसे ‘पृथ्वी’ कहा गया। वह नगरों और ग्रामों से सुशोभित थी, जो राजा आकारवत के थे। हे द्विजश्रेष्ठ! उस समय एक तेजस्वी राजा वेन्य, अर्थात् पृथु थे। वे वेदों और उनके अंगों में निपुण ब्राह्मणों द्वारा वांछित थे। प्रसिद्ध राजाओं ने भी महान कीर्ति की इच्छा से उनका आश्रय लिया। वीर योद्धा भी युद्ध में विजय प्राप्ति की कामना से उनके पास आते थे। जो भी योद्धा युद्ध में जाने से पूर्व राजा पृथु की स्तुति करता था, उसे विशेष फल प्राप्त होता था। वैश्य, जो व्यापार में लगे थे, वे भी उस राजर्षि के पास पहुँचे। ये सब विशेष बछड़े, दुहने वाले और दूध के प्रकार हैं। प्रारंभ में, ब्रह्मा ने ही सबसे पहले पृथ्वी को दुहा। फिर स्वायंभुव मन्वंतर में, और उसके बाद स्वारोचिष मन्वंतर के आगमन पर भी पृथ्वी दुही गई। उस युग में देवपुत्र उत्तम ने पृथ्वी दुही। पुनः पाँचवें मन्वंतर, तामस के काल में; छठे मन्वंतर, चारिष्ट मनु के समय; और चाक्षुष मन्वंतर के आगमन पर भी पृथ्वी दुही गई। जब चाक्षुष का अंतराल बीता और वैवस्वत मन्वंतर पुनः आया, उन सब कालों में पृथ्वी को इन विभूतियों ने दुहा। इस प्रकार, पृथ्वी को अनेक रूपों में, अनेक पात्रों द्वारा, समय-समय पर दुहा गया, और वह समस्त चराचर जगत की धात्री, विधात्री, और आधार बनी रही।