आठवीं सृष्टि 'अनुग्रह' कहलाती है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों गुण सम्मिलित हैं। इसके बाद, प्रकृति और विकृति तथा कौमार सृष्टि को नौवीं माना गया है। मंद बुद्धि वाले आगे बढ़ते हैं, और उनकी श्रेणी ब्राह्मणों के रूप में जानी जाती है। फिर भी, वह चारfold रूप में सभी जीवों में पूर्ण रूप से स्थित रहता है। अचल प्राणियों में और पशुओं के गर्भ में, उनकी शक्ति से उलटाव होता है। इसके बाद ब्रह्मा ने अपने समान मन से उत्पन्न किए गए पुत्रों की रचना की। जब उन्होंने उनके नामों को समझा, तो उनमें से तीन ने मुख मोड़ लिया। जब वे उदासीन हो गए, तब ब्रह्मा ने अन्य साधकों की सृष्टि की। अब मुझसे सुनो, सृष्टि की अव्यक्त अवस्था और उसमें स्थित प्राणियों के बारे में। स्वर्ग, दिशाएँ, समुद्र, नदियाँ, और वृक्षों की भी रचना हुई। लताएँ, वन, पात्र, क्षण, संधियाँ, रातें और दिन भी अपने-अपने स्थानों पर बने। शक्तिशाली धाराएँ और जिन स्थानों को 'स्थल' कहा जाता है, वे भी स्मरण किए जाते हैं। देवताओं और पितरों के भाग, और संयोग से उत्पन्न संतानें भी बढ़ती गईं। दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ ने नौ मन से उत्पन्न पुत्रों की सृष्टि की। ब्रह्मा ने अपने स्वरूप के अनुसार, उन सभी को ब्रह्म के साथ एकीकृत किया। संकल्प और धर्म, पर्वतों पर सभी के लिए स्थापित किए गए। संकल्प से ही संकल्प का जन्म हुआ, जिसका मूल अव्यक्त है। भृगु ऋषि का जन्म हृदय से हुआ, जिनका मूल जल है। पुलस्त्य का जन्म उदान से हुआ, और व्यान से पुलह का जन्म हुआ। इस प्रकार, ये बारह ब्रह्मा के प्रमुख पुत्र माने जाते हैं। भृगु से प्रारंभ होकर उत्पन्न हुए ये ब्रह्म के वक्ता नहीं हैं। ये बारह रुद्र के साथ उत्पन्न हुए हैं, हे द्विज! पूर्व सृष्टि में ये दोनों सबसे वरिष्ठ थे। वे अपने तेज से जगत में चमकते हैं, और अपनी ही शक्ति से प्रकाश को धारण करते हैं। ये संतान, धर्म और काम को धारण करते हैं, और महान ऊर्जा से युक्त हैं। तब 'सनत्कुमार' नाम उनके लिए स्थापित हुआ। वे कर्म और संतान से युक्त हैं, और महान ऋषियों द्वारा अलंकृत हैं। इसके बाद भगवान ने असुरों, पितरों, देवताओं और मनुष्यों की सृष्टि की। अपने कूल से मनुष्यों की, कूल्हों से असुरों की रचना की। अमृत से भगवान ने पितरों की भी सृष्टि की। मन से उन्होंने मनुष्यों और पितरों की रचना की, जैसे महान पितरों की। उन्होंने यज्ञ की सिद्धि के लिए ऋग, यजुर और साम वेदों की रचना की। ब्रह्मा से देवता, ऋषि, पितर और मनुष्यों की सृष्टि हुई। उन्होंने यक्ष, पिशाच, गंधर्व और सभी अप्सराओं की भी रचना की। नाशवान और अनाशवान, चल और अचल सभी का निर्माण किया। ये जीव बार-बार उत्पन्न होते हैं। इनमें तीनfold उत्पत्ति को अविभाजित और विशिष्ट रूप में जाना जाता है। जो सत् में स्थित हैं और समदृष्टि रखते हैं, वे कर्म को उसके क्षेत्र में मानते हैं। 'दिव' शब्द के द्वारा भगवान ने इन पांच की सृष्टि की। वे रात में उत्पन्न नहीं होते; भगवान फिर से उन्हें वापस ले लेता है।