संपूर्ण सृष्टि के चक्रों में, जब तक जीवों का संहार नहीं होता, तब तक सभी मन्वंतर—चाहे वे भूतकाल के हों या भविष्य के—स्वयंभू द्वारा घोषित किए गए हैं। इस प्रकार, यह उत्तराधिकार की परंपरा जीवों के संहार तक निरंतर बनी रहती है। विशेष रूप से सतयुग में महान आत्माएँ और मनुष्यों के अंत प्रकट होते हैं। सतयुग में वे सदैव स्थिर रहते हैं, परंतु जब सृष्टि में परिवर्तन आता है और पुनः निर्माण का समय आता है, तब वे वैराग्य और इंद्रिय विषयों के त्याग द्वारा केवल भगवान नारायण में ही प्रवेश कर जाते हैं। यह संसार क्षण भर भी स्थिर नहीं रहता, वह सदा नाश और विकास के चक्र में घूमता रहता है। वायु से संचालित इन सभी गतिशील वस्तुओं को, व्यासजी के संक्षिप्त तथा व्यापक उपायों और दिव्य शक्ति द्वारा, भली-भाँति समझा गया है। उचित चक्रों को देवताओं के अधिपतियों, सप्तर्षियों, पितरों और प्रजापतियों के साथ जोड़ा गया है। जो लोग यश, तेज और कीर्ति से सम्मानित हैं, उनके लिए यही पुण्य है कि वे देवताओं के राज्य का विस्तार करते हैं। महान उत्सवों में इस परम पाठ का श्रवण दुखों से मुक्ति और आयु की वृद्धि देता है। अब जब मैं इसका संक्षिप्त रूप से वर्णन कर रहा हूँ, तो प्रजापति मिलकर सिद्धि प्रदान करें—और फिर क्या विस्तार से, क्रमशः, वर्णन किया जाए? अब सुनो, मैं मन्वंतर के अधिपतियों, इन्द्र और श्रेष्ठ देवताओं का संक्षिप्त रूप से दो बार वर्णन करता हूँ। उत्तम, तामस, रैवत और अक्षुष; सावर्णि, रौच्य, भौत्य और वैवस्वत—ये आठ मनुओं के नाम हैं। सुनो उन पाँच मनुओं के विषय में, जो मन से उत्पन्न हुए थे। अब मैं स्वारोचिष मनु के काल के मनुओं के बारे में आगे कहूँगा। स्वारोचिष मनु के अंतराल में तुषित देवता विद्यमान थे। क्रतु के पुत्र, स्वारोचिष, तुषितों के बीच उत्पन्न हुए थे। उस समय चौबीस चंद्रजा देवताओं का भी स्मरण किया गया है। अजा, भगव, द्रविण—ये अत्यंत बलशाली थे; चिकीत्वान, जो विख्यात हैं, और अंश भी स्मरण किए जाते हैं। इस प्रकार, ये क्रतु के वे पुत्र हैं, जिन्होंने उस समय सोम का पान किया था। सामंज, जो प्रसिद्ध और धर्मनिष्ठ थे, शत्रुओं का दमन करने वाले थे। और अजेय, अत्यंत सौभाग्यशाली, छोटे और बलशाली थे। ये सभी देवता स्वारोचिष मनु के अंतराल के समय थे। उस समय इन्द्र का नाम विपश्चित था, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध थे। भर्गव, प्रामा, ऋषभ, आंगिरस, पौलह, अथर्वरी—ये सप्तर्षि थे। बृहदुक्त, नव, सेतु और श्रुत—ये नौ भी स्मरण किए जाते हैं। पुराणों में गिनाए गए ये दूसरे अंतराल के प्रधान हैं। यही मन्वंतर की जड़ हैं और इन्हीं से प्रजा की उत्पत्ति होती है। ऋषि और देवपुत्र—यही शास्त्र का निर्णय है। इस मन्वंतर का वर्णन संक्षेप में किया गया है, विस्तार से नहीं; क्योंकि इसका पूर्ण वर्णन सैकड़ों वर्षों में भी संभव नहीं। अब तीसरे चक्र, उत्तम मनु के अंतराल की बात आती है। उस समय सुधामान और अन्य आज्ञाकारी देवता थे—सत्य, धृति, दम, दांत, क्षमा, क्षाम, ध्वनि, शुचि—ये सभी उस युग के प्रमुख देवता थे।