मन्वन्तर की गणना को मनुष्यों के दृष्टिकोण से समझो। द्विजों के अनुसार, तीस करोड़ वर्ष इसकी पूर्ण संख्या मानी जाती है, और इसमें बीस हज़ार वर्ष और जोड़ दिए जाते हैं, यह समय अधिकता को छोड़कर निर्धारित होता है। आरंभ में एक दिव्य वर्ष जोड़कर, अगले मनु के बाद के काल की भी चर्चा की जाती है। फिर बावन हज़ार वर्ष और जोड़ने होते हैं। एक हज़ार युगों का पूर्ण समूह ब्रह्मा का एक दिन माना जाता है। ब्रह्मा, देवताओं, ऋषियों और दैत्यों को अग्रभाग में रखते हुए, वे बार-बार कल्पों आदि में समस्त प्राणियों की सृष्टि करते हैं। सभी मन्वन्तरों के संधि-स्थलों को समझो। चार युग—कृत, त्रेता आदि—इन्हीं के साथ जुड़े हुए स्मरण किए जाते हैं। भगवान ने स्वयं मनु को इस अधिकार के विषय में उपदेश दिया। यह ज्ञान भूत, भविष्य और वर्तमान—तीनों कालों के संबंध में बताया गया है। मैं अब इस मन्वन्तर के परिवर्तन को और अन्य के भी परिवर्तन को समझाऊँगा। जो होना ही है, उसकी शक्ति से, यह समय उचित प्रकार समाप्त हो जाता है। सप्तर्षि, देवता, पितर और मनु—इन सबका जब अधिकार समाप्त हो जाता है, तब वे अपने स्थिति के परिवर्तन को जानकर चिंतित होते हैं। जब वह मन्वन्तर समाप्त होता है, तब वे देवता, जो अगले मन्वन्तर के शासक बनने वाले हैं, जन्म लेते हैं। जब मन्वन्तर पूर्ण हो जाता है, तो कलियुग में भी यही बात कही जाती है। जैसे कृतयुग का क्रम कलियुग के बाद चलता है, वैसे ही ज्ञानी लोग बताते हैं। जब पूर्व मन्वन्तर समाप्त होता है और अगला फिर से आरंभ होता है, तब सप्तर्षि और मनु, जो समय के अनुसार प्रतिष्ठित होते हैं, वे मन्वन्तर के उत्सव और सतत प्रवाह के लिए स्थापित होते हैं। जब जीवों के जोड़े प्रकट होते हैं, जब औषधियाँ उत्पन्न होती हैं, जब आजीविका आरंभ होती है, और धर्म की स्थापना होती है, तथा जब गाँवों और नगरों में वर्ण और आश्रम के भेद नहीं होते, तब भी सप्तर्षि और मनु सतत प्रवाह के लिए प्रतिष्ठित होते हैं। निस्संदेह, जब पूर्वज नष्ट हो जाते हैं, तब नए उसी प्रकार फिर से जन्म लेते हैं। सर्प, प्रेत, भूत, गंधर्व, यक्ष और राक्षस—ये सभी, सप्तर्षि और मनु के साथ, मन्वन्तर के आरंभ में प्रकट होते हैं। वे ऋषि ब्रह्मचर्य का पालन कर समस्त ऋणों से मुक्त हो जाते हैं। वे एक लाख वर्षों तक धर्म में स्थित रहते हैं, अपने अपने क्रम के अनुसार। अपने आश्रमों की स्थापना कर वे स्वर्ग की ओर मन लगाते हैं। पूर्वज देवता पूर्णतः धर्म में स्थित रहते हैं। वे मन्त्रों के द्वारा निष्पाप महर्लोक में ऊपर चले जाते हैं। वहाँ वे आत्मसंयमी जन सृष्टि के प्रलय तक स्थित रहते हैं। जब तीनों लोकों के दिव्य स्थान रिक्त हो जाते हैं, तब वे तपस्या से सम्पन्न होकर उन स्थानों को पुनः भर देते हैं। सप्तर्षि, मनु, देवता और पितर—इनकी परंपरा यहाँ कभी टूटती नहीं, यहाँ तक कि मन्वन्तर के अंत में भी।