सृष्टि की प्रक्रिया में, जब तत्वों की रचना हुई, तो वह एक सीधी और प्रभावशाली धारा के रूप में प्रकट हुई। ये तत्व अत्यंत प्रकाशमान थे, अंधकार से अछूते और उनमें रजोगुण की प्रधानता थी। ऐसे समय में जो मनुष्य और साधक उत्पन्न हुए, वे बाहर और भीतर दोनों ओर से प्रकाशमय थे। जिन मनुष्यों ने अपने आत्मा को सिद्ध कर लिया था, वे धर्मपरायण गंधर्वों के साथ थे। इसी प्रकार, उल्टी क्रम में और अपनी शक्ति के कारण, श्रेष्ठ सिद्धगण भी प्रकट हुए। यह छठी सृष्टि कही जाती है, जिसमें तत्वों से आरंभ होने वाले प्राणी उत्पन्न हुए। महत् की जो पहली सृष्टि थी, उसे ब्रह्मा की सृष्टि कहा गया है। तीसरी सृष्टि वैकारिक कहलाती है, जिसमें इंद्रियों की उत्पत्ति हुई। चौथी को मुख्य सृष्टि कहा गया है, जिसमें स्थावर अर्थात जड़ प्राणियों की रचना हुई। इस प्रकार, जिनकी धाराएँ ऊपर की ओर प्रवाहित होती हैं, उनकी छठी सृष्टि, अर्थात देवताओं की सृष्टि मानी जाती है। आठवीं सृष्टि अनुग्रह कही गई है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों गुण विद्यमान हैं। प्रकृत और वैकृत सृष्टियाँ तथा कौमार सृष्टि को नौवीं माना गया है। जिनकी बुद्धि मंद है, वे आगे बढ़ते हैं और उनका समूह वास्तव में ब्राह्मणों का है। फिर भी, वह परमात्मा चार रूपों में सभी प्राणियों में पूरी तरह स्थित रहता है। स्थावर प्राणियों और पशु योनि में भी, उनकी शक्ति से उलटफेर होती है। इसके पश्चात ब्रह्मा ने अपने मन से उत्पन्न पुत्रों की रचना की, जो स्वयं ब्रह्मा के समान थे। जब उन्होंने उनके नाम जान लिए, तो उनमें से तीन ने संसार से विरक्ति प्राप्त कर ली। जब वे उदासीन हो गए, तब ब्रह्मा ने अन्य साधकों की सृष्टि की। अब मुझसे उस अवस्था के बारे में सुनो, जिसमें न तो सृष्टि होती है, न ही प्राणी उत्पन्न होते हैं। स्वर्ग, दिशाएँ, समुद्र, नदियाँ, वृक्ष, लताएँ, वन, पात्र, क्षण, संधियाँ, रातें और दिन—ये सभी अपनी-अपनी जगह स्थित हैं। शक्तिशाली धाराएँ और जिन स्थानों को ‘तीर्थ’ कहा गया है, वे भी स्मरण किए जाते हैं। देवताओं और पितरों के भाग, और संयोग से उत्पन्न होने वाली संतति भी इसी प्रकार बढ़ी। दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ ने नौ मन से उत्पन्न पुत्रों की रचना की। ब्रह्मा ने, अपने ही स्वरूप के अनुसार, उन सभी के लिए ब्रह्म से संयुक्त संतानों की रचना की। संकल्प और धर्म, ये सभी पर्वतों पर भी विद्यमान हैं। संकल्प से ही संकल्प की उत्पत्ति हुई, जिसका मूल अव्यक्त है। भृगु ऋषि का जन्म हृदय से हुआ, जिनका मूल जल है। पुलस्त्य का जन्म उदान वायु से, और पुलह का जन्म व्यान वायु से हुआ। इस प्रकार, ये बारह ब्रह्मा के प्रधान पुत्र माने गए हैं। भृगु से आरंभ होकर जो उत्पन्न हुए, वे ब्रह्म के वक्ता नहीं माने जाते। ये बारह, रुद्र के साथ-साथ उत्पन्न हुए थे, हे द्विजों! पिछली सृष्टि में, ये दोनों ही सबसे प्राचीन थे। वे अपने ही तेज से इस संसार में प्रकाशित होते हैं। वे संतान, धर्म और काम का पालन करते हुए, महान ऊर्जा से युक्त हैं। फिर, सनत्कुमार नाम भी स्थापित हुआ। वे कर्म और संतान से संपन्न, महान ऋषियों से विभूषित हुए। तब प्रभु ने असुरों, पितरों, देवताओं और मनुष्यों की सृष्टि की। अपनी जंघा से मनुष्यों को, कटि से असुरों को, और अमृत से देवताओं के स्वामी ने पितरों की सृष्टि की।