सृष्टि के विभिन्न शाखाओं के निर्माणकर्ता और उनके विभाजन के कारणों का वर्णन इस प्रकार है। प्रजापति की वेद-परंपरा शाश्वत है, और उसके विविध विकल्प स्मृति के रूप में प्रसिद्ध हैं। द्वापर युगों में वेदों के और भी विभाजन हुए, जिनका विस्तार से वर्णन मिलता है। इन विभाजनों को अपने शिष्यों को प्रदान करके, ऋषियों ने तपस्या का मार्ग अपनाया और वन में चले गए। चारों वेद, उनके अंग, मीमांसा, और न्याय का विस्तार, साथ ही आयुर्वेद, धनुर्वेद और गंधर्ववेद—ये महत्वपूर्ण विषय भी सम्मिलित हैं। सर्वप्रथम ब्रह्मर्षियों का प्रादुर्भाव हुआ, और उनके पश्चात देवरर्षियों का आगमन हुआ। कश्यप, वशिष्ठ, भार्गव, अंगिरस और अत्रि—इन महान ऋषियों की परंपरा में ब्रह्मर्षि कहलाने का कारण यह है कि वे ब्रह्म का चिंतन करते हैं। प्रत्युषा देवता और कश्यप की वंश-परंपरा का भी उल्लेख है। दिव्य ऋषि, धर्म के पुत्र, नरा और नारायण के रूप में भी प्रसिद्ध हैं। कुबेर, पुलस्त्य और प्रत्युषा की शाखा के पुत्र—इन सब से वेदों की उत्पत्ति मानी जाती है, और इसी कारण वे देवरर्षि के रूप में स्मरण किए जाते हैं। इक्ष्वाकु की वंश-परंपरा से उत्पन्न हुए ऋषियों को राजर्षि कहा जाता है। जो ब्रह्मलोक में स्थित हैं, वे शुद्ध ब्रह्मर्षि के रूप में स्मरण किए जाते हैं, और इन्द्रलोक में स्थित सभी राजर्षि कहलाते हैं। इन ब्रह्मर्षियों और दिव्य देवरर्षियों के साथ, वे ज्ञान में दृढ़, सत्य में स्थित, और भूत, भविष्य तथा वर्तमान का ज्ञान रखने वाले हैं। जिन्होंने तपस्या द्वारा प्रसिद्धि प्राप्त की और गर्भ में ही ज्ञान का उद्घाटन किया, वे राजर्षि और दिव्य तथा मानव राजाओं के रूप में स्मरण किए जाते हैं। ये सात ऋषि, सात गुणों के साथ, सप्तर्षि के नाम से प्रसिद्ध हैं। वे धर्म के साक्षात् द्रष्टा, वंशों के प्रवर्तक, और समान व्यवहार करने वाले, निष्कलंक कर्मों के कारण कार्य करने वाले थे। गृहस्थ, ज्ञानी, और वन में निवास करने वाले—इन ऋषियों ने वर्गों और आश्रमों की व्यवस्था सबसे पहले स्थापित की। उन्होंने सभी वर्गों और आश्रमों को पूर्ण रूप से गतिमान किया। जब पिता पुत्र के रूप में जन्म लेते हैं, और पुत्र भी पिता के रूप में, तब अस्सी-आठ हजार गृहस्थों का वर्णन मिलता है। जिनके पास पत्नी है और जो अग्निहोत्र करते हैं, वे संतान के कारण माने जाते हैं। अस्सी-आठ हजार गृहस्थ उत्तरी क्षेत्र में स्थित हैं। युग के अंत में, मंत्रों और ब्राह्मण ग्रंथों के रचयिता जन्म लेते हैं। जिन्होंने विभिन्न युगों और वेदांगों के शास्त्रों की रचना की, वे भी इसी परंपरा में आते हैं। वैवस्वत के अंतराल में, प्रत्येक द्वापर युग में बार-बार, वेदों का विभाजन हुआ। सातवें द्वापर में, स्वयंभू ने वेदों का विभाजन किया। तीसरे में उशना व्यास थे; चौथे में बृहस्पति। सातवें में इन्द्र, और आठवें में वशिष्ठ का स्मरण है। ग्यारहवें में, तीन वर्षों तक सनद्वाज का आगमन हुआ। पंद्रहवें में त्रैय्यारुणि, और सोलहवें में धनंजय। ऋजीष से भरद्वाज, और भरद्वाज से गौतम। हर्यवन से वेन का स्मरण है, और वेन से वाजश्रवा का। इस प्रकार, वेदों की परंपरा, ऋषियों की वंशावली, और धर्म की स्थापना की कथा क्रमबद्ध रूप से आगे बढ़ती है, जो सनातन ज्ञान की धारा को निरंतर प्रवाहित करती है।