उस परम स्रोत से ग्राम्य और आरण्यक भागों सहित मंत्रों की रचना हुई। ग्राम्य और आरण्यक, मंत्रों के साथ, ऋग्वेद, ब्राह्मण और यजुर्वेद के रूप में प्रसिद्ध हैं। इसी प्रकार तैत्तिरीय संहिता को परक्षुद्र कहा जाता है। ऋग्वेद का संकलन गिना जाता है, और ब्राह्मण उसका चार गुना बताया गया है। यही याज्ञवल्क्य के अनुसार यजुर्वेद और ऋचाओं की गणना है, जिसमें शुक्रीय भी सम्मिलित है। ऋचाओं की संख्या छह हजार बताई गई है, और फिर छब्बीस और जोड़ दिए जाते हैं। एक अन्य गणना के अनुसार, ग्यारह हजार ऋचाएं और दस अतिरिक्त मानी गई हैं। एक हजार ऋचाओं के मंत्रों को भी एक माप के रूप में घोषित किया गया है। अथर्ववेद की ऋचाएं निश्चित ही पाँच हजार हैं। यही अंगिरसों के विषय में कहा गया है; उनका आरण्यक भी इसी प्रकार वर्णित है। शाखाओं के सृजक और उनके विभाजन के कारण भी बताए गए हैं। प्रजापति की वैदिक परंपरा शाश्वत है; इन विकल्पों को स्मृतियां कहा जाता है। द्वापर युगों में वेदों के और अधिक विभागों का वर्णन मिलता है। आचार्यगण ने इन्हें अपने शिष्यों को प्रदान कर तपस्या की और वन को चले गए। चारों वेद, उनके अंग, मीमांसा और न्याय का विस्तार, साथ ही आयुर्वेद, धनुर्वेद और गंधर्वविद्या—ये तीनों भी सम्मिलित हैं। सबसे पहले ब्रह्मर्षियों का जन्म हुआ, और उनसे देवर्षि उत्पन्न हुए। कश्यप, वशिष्ठ, भृगु, अंगिरस और अत्रि—इन महान ऋषियों का उल्लेख है। वे ब्रह्म का चिन्तन करते हैं, इसलिए उन्हें ब्रह्मर्षि कहा जाता है। प्रत्युष देवता और फिर कश्यप का भी उल्लेख है। धर्म के पुत्र—नर और नारायण—ये दोनों दिव्य ऋषि हैं। कुबेर, पुलस्त्य और प्रत्युष शाखा के पुत्र भी इसी श्रेणी में आते हैं। इन्हीं से वेदों की उत्पत्ति मानी जाती है, इसलिए इन्हें देवर्षि के रूप में स्मरण किया जाता है। जो इक्ष्वाकु वंश से उत्पन्न हुए हैं, उन्हें राजर्षि कहा जाता है। जो ब्रह्मलोक में स्थित हैं, वे शुद्ध ब्रह्मर्षि के रूप में प्रसिद्ध हैं। जो इन्द्रलोक में प्रतिष्ठित हैं, वे राजर्षि माने जाते हैं। इन ब्रह्मर्षियों और दिव्य देवर्षियों का उल्लेख किया गया है। वे भूत, भविष्य और वर्तमान का ज्ञान रखते हैं, सत्य में स्थित और अडिग रहते हैं। वे, जिनकी तपस्या के लिए यहां प्रसिद्धि है, और जिन्होंने गर्भ में ही ज्ञान का उद्घोष किया, वे पुण्यशाली राजर्षि हैं और वे दिव्य तथा मानव राजा भी हैं। ये सात, सात गुणों सहित, सप्तर्षि के रूप में स्मरण किए जाते हैं। वे प्रबुद्ध हैं, धर्म का प्रत्यक्ष अनुभव करने वाले और वंशों के प्रवर्तक हैं। वे निष्पक्षता से, निर्दोष कर्म के कारणों से कार्य करते थे। वे गृहस्थ भी थे, ज्ञानी थे, और वन आश्रमों में निवास करते थे। वर्ण और आश्रम की व्यवस्था सबसे पहले इन्हीं द्वारा स्थापित की गई। उन्होंने सभी वर्णों और आश्रमों की व्यवस्था पूरी तरह से प्रारंभ की। जब पिता पुत्र के रूप में जन्म लेते हैं, और पुत्र भी पिता के रूप में जन्म लेते हैं, तब अठासी हजार गृहस्थ माने जाते हैं। वे, जिनकी पत्नियां हैं और जो अग्निहोत्र आदि कर्म करते हैं, उन्हें संतानोत्पत्ति के कारण के रूप में स्मरण किया गया है। अठासी हजार गृहस्थ उत्तर दिशा में प्रतिष्ठित हैं।