शालिमंजरीपाक, शधीया और कानिनी—ये तीनों महान ऋषि थे, जिनका उल्लेख विशेष रूप से हुआ है। सामगायकों में से दो को सबसे श्रेष्ठ माना गया है। अथर्ववेद का विभाजन सुमंतु ने दो भागों में किया और उन दोनों भागों को द्विजों को प्रदान किया। फिर कबंध ने भी इसे दो भागों में विभाजित किया और एक भाग पथ्य को दिया। मोदो, ब्रह्मबल और पिप्पलाद—ये चारों देवदर्श के दृढ़ शिष्य थे। जाजलि, कुमुदादि और तीसरे शौनक के नाम से प्रसिद्ध हैं। बुद्धिमान सैन्धवायन को दूसरी संहिता प्राप्त हुई। नक्षत्रकल्प, वैतान और संहिताविधि—ये तीन अथर्वणों में संहिताओं के श्रेष्ठ व्यवस्थापक माने जाते हैं। आत्रेय, विद्वान सुमति, कश्यप और अक्रतव्रण; सावर्णि, सोमदत्त, सुशर्मा और शांशपायन—ये सभी प्रमुख ऋषि हैं। वहाँ तीन संहिताएँ तीनों ने फिर से संकलित कीं, और चौथी संहिता मेरी है; इस प्रकार चार मुख्य संहिताएँ मानी जाती हैं। अन्य शाखाएँ उसी प्रकार अप्रचलित हो गईं जैसे वेदों की अन्य शाखाएँ। लौमहर्षणिक प्रथम मूल है, फिर काश्यपिक अगला है। एक और है शांशपायनिक, जो नोद और अर्थ के अर्थों से सुशोभित है। ये कुल मिलाकर पंद्रह हैं; इनके अतिरिक्त दस और हैं, और फिर दस अन्य भी हैं। साम के आठ हजार मंत्र हैं और चौदह सामगीत माने जाते हैं। आध्वर्यव परंपरा में बारह हजार छंद बताए गए हैं। इन्हीं से ग्राम्य और आरण्यक भाग, साथ ही मंत्रों की रचना होती है। ग्राम्य और आरण्यक, मंत्रों सहित, ऋक्, ब्राह्मण और यजुस के रूप में जाने जाते हैं। तैत्तिरीय भी परक्षुद्र कहलाते हैं। ऋग्वेद की संहिता गणना की जाती है, और ब्राह्मण उसका चार गुना बताया गया है। यही यजुस और ऋच् छंदों का माप है, जिसमें शुक्रीय भी सम्मिलित है—यह सब याज्ञवल्क्य के अनुसार है। छः हजार ऋच् छंद बताए जाते हैं, और फिर छब्बीस और। ग्यारह हजार ऋच् छंद, और दस अतिरिक्त भी हैं। एक हजार ऋच् मंत्रों को माप बताया गया है। अथर्वणों की ऋच् निश्चित रूप से पाँच हजार हैं। यही आंगिरसों के विषय में कहा गया है, और उनके आरण्यक का भी पुनः वर्णन हुआ है। शाखाओं के रचनाकार और उनके विभाजन के कारण भी यहीं बताए गए हैं। प्रजापति की वैदिक परंपरा शाश्वत है; ये विकल्प स्मृतियों के रूप में जाने जाते हैं। द्वापर युगों में वेदों के आगे और भी विभाजन हुए। इन्हें अपने शिष्यों को प्रदान कर, ऋषियों ने तपस्या की और वन चले गए। चार वेद, उनके अंग, मीमांसा और न्याय का विस्तार—ये सब विद्या के क्षेत्र हैं। आयुर्वेद, धनुर्वेद और गंधर्ववेद—ये तीनों भी इसी में सम्मिलित हैं। विदित हो कि ब्रह्मर्षि सबसे पहले उत्पन्न हुए, और उनसे देवर्षि प्रकट हुए। कश्यप, वसिष्ठ, भृगु, अंगिरा और अत्रि—इन सभी में ब्रह्म का चिंतन करने के कारण वे ब्रह्मर्षि के रूप में स्मरण किए जाते हैं। इसी प्रकार प्रत्युष देवता और कश्यप का भी उल्लेख हुआ है।