एक समय की बात है, जब इन्द्रदेव (शतक्रतु) ने उन लोगों को दंडित किया जो निषिद्ध काल में वेदाध्ययन करते थे। इसके बाद, जब उन्होंने किसी को अपने क्रोध में देखा, तो शक्र ने उसे एक और वरदान दिया। उन्होंने कहा—"ये दोनों अत्यंत बुद्धिमान जन हजार संहिताओं का अध्ययन करें।" ऐसा कहकर, तेजस्वी वासव ने प्रसिद्ध सुकर्मा से भी संवाद किया। सुकर्मा के एक अत्यंत बुद्धिमान शिष्य थे—पौष्यंजि, जो द्विजों में श्रेष्ठ थे। पौष्यंजि ने डेढ़ हजार संहिताओं का अध्ययन कराया। कौशिल्य ने पाँच संहिताओं के संग्रह में निपुणता प्राप्त की। पौष्यंजि के चार शिष्य हुए—उनकी शाखाओं को सुनो: सकोटिपुत्र, सुसहा, सुनाम और वित्तलौगाक्षिण। इनमें से तीन कुशुम के शिष्य थे, और पराशर उनका अपना पुत्र था। शौरिषु और श्रृंगिपुत्र—ये दोनों व्रती और दृढ़ प्रतिज्ञ थे। श्रृंगिपुत्र, जो महान आत्मा थे, उन्होंने तीन संहिताओं का उपदेश किया। कौथुम, जो पराशर के पुत्र थे, उन्होंने छह संहिताओं का उपदेश दिया। प्राचीनयोगपुत्र और बुद्धिमान पतंजलि भी इसी परंपरा में थे। लांगल, शालिहोत्र, षडुवाच और संहिताएँ—कंडु और कोहल भी—ये छह ‘लांगल’ नाम से प्रसिद्ध हैं। एक संहिता हिरण्यनाभ द्वारा रची गई, जिनके शिष्य एक राजकुमार थे। हिरण्यनाभ ने अपने शिष्यों को यह संहिता सिखाई; वे थे—तलक, मांडूक, कालिका और राजिक; पुष्टि, परिकृष्ट और उलूखलक; शालिमंजरीपाक, शधी, और कानिनी। इन सब में सामगानों में दो को ही श्रेष्ठ बताया गया है। फिर, सुमंतु ने अथर्ववेद को दो भागों में विभाजित किया और द्विजों को दिया। कबंध ने भी उसे दो भागों में विभाजित किया और एक भाग पथ्य को दिया। मोद, ब्रह्मबल और पिप्पलाद—ये चार अडिग शिष्य देवदर्श के थे। जाजलि, कुमुदादि, और तीसरे शौनक के नाम से प्रसिद्ध हैं। एक बुद्धिमान जिन्हें सैन्धवायन कहा गया, उन्होंने दूसरी संहिता प्राप्त की। नक्षत्रकल्प, वैतान और तीसरा संहिताविधि—ये अथर्वणों में संहिताओं के प्रमुख संकलनकर्ता माने गए। फिर, आत्रेय, बुद्धिमान सुमति, कश्यप और अक्रतव्रण; सावर्णि, सोमदत्ति, सुशर्मा और शांशपायन—इनमें से तीन ने फिर तीन संकलन किए। लेकिन मेरा (कथाकार का) चौथा संकलन है; इस प्रकार चार मुख्य संग्रह हुए। अन्य शाखाएँ वैसे ही अप्रचलित हो गईं, जैसे वेद की शाखाएँ। लौमहर्षणिक प्रथम मूल है, फिर काश्यपिक आता है। एक और शाखा शांशपायनिक है, जो नोद और अर्थ के अर्थों से शोभित है। ये पंद्रह हैं; और भी दस अन्य हैं, तथा इसी प्रकार दस और। आठ हजार साम गान और चौदह साम गीत माने गए हैं। और आद्वर्यव परंपरा में बारह हजार छंद बताए गए हैं। इस प्रकार वेदों और उनकी शाखाओं का विस्तार, उनके महान आचार्यों और शिष्यों के माध्यम से, यशस्वी परंपरा के रूप में स्थापित हुआ।