अब मैं तुम्हें उन घटनाओं का वर्णन करता हूँ जो इन श्लोकों में आई हैं। पहले, जैसा कि प्रश्न पूछे गए थे, शाकल्य ने याज्ञवल्क्य से ठीक वैसे ही अपनी इच्छाओं के प्रश्न पूछने को कहा। तब शाकल्य ने हज़ार पूर्ण प्रश्न प्रस्तुत किए। शाकल्य के प्रश्नों में कोई विवाद न था और याज्ञवल्क्य ने उन्हें उत्तर दिए। यह एक प्रकार का शास्त्रार्थ था जिसमें शर्त लगी थी—इसमें जो पराजित होता, उसके लिए मृत्यु निश्चित थी। यह शास्त्रार्थ आत्मा के मुख्य मार्ग या ध्यान की विधि के विषय में था। शाकल्य, इन गूढ़ बातों को न समझ सका और अंततः उसकी मृत्यु हो गई। इस प्रकार, उन धन की इच्छा रखने वाले जिज्ञासुओं में एक महान वाद-विवाद उत्पन्न हुआ। संयमी याज्ञवल्क्य अपने शुद्ध आश्रम लौट गए, शिष्यों से घिरे हुए। वेद के ज्ञाता बुद्धिमानों ने पाँच संहिताओं की रचना की। उनमें खलीय, सुतपा, वत्स और शैशिरेय पाँचवें थे। श्रेष्ठ द्विजों ने निरुक्त को चौथे के रूप में स्थापित किया। धीमान, तबलाक, और गज—ये सभी उत्कृष्ट ब्राह्मण थे। उनके तीन महान शिष्य थे, जो महान गुणों से युक्त थे। तीसरे का नाम आर्जव था; वे सभी तप में दृढ़ और व्रत में अडिग थे। इसी प्रकार, इन महान ऋषियों द्वारा अनेक संहिताएँ उद्घोषित की गईं। उन्होंने यजुर्वेद की छियासी शुभ संहिताओं का प्रचार किया। उनमें से एक का परित्याग हुआ—वह याज्ञवल्क्य, जो महान तपस्वी थे। इन सब संहिताओं में त्रिविध विभाग बताए गए हैं—उत्तर, मध्य और पूर्व के भिन्न-भिन्न प्रकार हैं। मध्य क्षेत्र में असुरी को परंपरा का मुख्य प्रवर्तक माना जाता है। इस प्रकार, ये चरक द्विजों के लिए संहिता के व्याख्याता माने जाते हैं। अब प्रश्न उठता है कि उन्होंने चरक की स्थिति क्यों धारण की और ऐसा क्यों किया। वे सभी मेरु पर्वत की चोटी पर पहुँचे और वहाँ विचार-विमर्श किया। उन्होंने निश्चय किया कि यदि कोई ब्राह्मण हत्या करेगा, तो वही उनका समझौता होगा। सात रातों में वे उस स्थान पर पहुँचे जहाँ यह समझौता हुआ था। तब वैशम्पायन ने अपने शिष्यों को एकत्र कर कहा—'तुम सब एकत्र होकर जो भी हितकारी वचन चाहो, कहो।' उन्होंने कहा, 'मैं अपनी तपस्या के प्रभाव से उसे बलपूर्वक उठाऊँगा।' फिर वैशम्पायन ने कहा, 'जो कुछ भी तुमने मुझसे सीखा है, वह सब मुझे लौटा दो।' तब उन ब्राह्मणों ने, जो पाप से कलुषित हो गया था, उसे वमन कर दिया। वह ब्रह्म स्वरूप ज्ञान सूर्य में पहुँच गया और वहीं स्थित हो गया। सूर्य ने संतुष्ट होकर वे ज्ञान-वचन ब्रह्मरात को प्रदान किए। ब्राह्मणजन अपने-अपने विधि के अनुसार उन यजुर्वेदी मंत्रों का पाठ करते हैं। जिन्होंने ब्राह्मण हत्या जैसा कर्म किया, वे अपने आचरण के कारण चरक कहलाए। इस प्रकार चरकों का वर्णन हुआ, अब वाजिनों का उल्लेख सुनो। मध्यंदिन वैध पुत्र थे, और वैद्य तथा अधबुद्धक भी। आवटी, पुंड्र, वैणोय और सपाराशर भी थे। जो यजुर्वेद में विभिन्नता लाए, उनकी संख्या १०१ थी। सुमंतु ने अपने पुत्र को पुनः उपदेश दिया। उसने शीघ्र ही हज़ार संहिताओं का ज्ञान प्राप्त कर लिया और शुभ कर्मों में निपुण हो गया। इस प्रकार, इन शास्त्रीय घटनाओं का क्रमशः वर्णन हुआ।