तपस्वी ऋषि ने शिष्यों को बताया कि 'पञ्चविन्ध्य' नामक मंत्र, 'ह्रीं' अक्षर से जुड़ा है, लेकिन इसमें पवित्र 'प्रणव' अक्षर नहीं आता। फिर उन्होंने बताया कि इच्छाएँ, शोक और दुःख को भी मंत्रों में गिना जाता है। यह सभी विद्याओं के मंत्रों की निर्धारित विशेषता है। रूप, निन्दा, स्तुति, अपमान और संतोष भी इसी प्रकार मंत्रों से जुड़े हैं। ऋषि ने आगे कहा, "मैं अब मंत्रों के विभागों के चौबीस गुणों का वर्णन करता हूँ। इनमें शाप, प्रत्याशाप, प्रश्न और उत्तर भी आते हैं। फिर, वियोग, आरोपण, कथा, निष्कर्ष और विकल्प भी सम्मिलित हैं। शोक सहित, कुल चौबीस प्रकार के मंत्रों की गणना की गई है।" इसके बाद उन्होंने ब्राह्मण विधियों के दस प्रकार बताए: कारण, परिभाषा, निन्दा, स्तुति, संशय, निधि और उपमा। कारण 'हन' धातु से है, अर्थात् वह जो अन्य के कथन का खंडन करता है। परिभाषा वह है जो कथन के अर्थ का निर्धारण करती है। स्तुति 'शंस' धातु से 'प्र' उपसर्ग के साथ है, अर्थात् गुणों की घोषणा। यही विधि है, जिसे 'अनुशासन' कहते हैं। बहुत दूर का अर्थ 'पुराकल्प' कहलाता है। मंत्रों, ब्राह्मणों, कल्पों और शुद्ध, व्यापक निगमों के द्वारा—जैसा यह है, वैसा वह है; और जैसा वह है, वैसा यह है। इस प्रकार, आरंभ में, ब्राह्मण की रक्षा की स्थापना बुद्धिमानों ने की। और कर्मों में मंत्रों की व्यवस्था भी निर्धारित की। सूत्र, जिसमें न दोहराव है न दोष, वही सूत्रविदों द्वारा जाना जाता है। फिर शिष्य पूछते हैं, "वेद पुनः कैसे बिखर गए? हे महाज्ञानी, हमें बताइये।" तब ब्रह्मा ने मनु से कहा, "हे महाज्ञानी, वेद की रक्षा करो।" युग के दोष से सभी वेद छुप गए, प्रत्येक अपने क्रम में। केवल दस हजारवाँ भाग ही कृत युग में शेष रहा। वेद के विधि-विधान अवश्य करने चाहिए, अन्यथा वेद का विनाश हो जाता है। जब यज्ञ नष्ट होता है, वेद भी नष्ट हो जाता है; तब सब कुछ पूर्णतः खो जाता है। फिर कृष्ण द्वारा किया गया यज्ञ दसगुणा था और सभी इच्छाओं को पूर्ण करता था। प्रभु ने एक चार-पद वाला वेद चार भागों में विभाजित किया। अतः मैंने वर्तमान युग में वेद की व्यवस्था तुम्हारे लिए स्थापित की है। हे श्रेष्ठजनों, इसे प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से समझो, जैसा मैं कहता हूँ। व्यास, जिन्हें द्वैपायन कहा जाता है, विष्णु के शाश्वत अंश हैं। फिर वेद की रक्षा के लिए उन्होंने चार शिष्यों को स्वीकार किया। इनमें पैला चौथे थे, और लोमहर्षण पांचवें। उन्होंने यजुर वेद के प्रचार के लिए वैशम्पायन को नियुक्त किया। इसी प्रकार, श्रेष्ठ ऋषि सुमन्तु को अथर्ववेद के लिए चुना। और प्रभु ने मुझे भी स्वीकार किया। इस प्रकार, चारों प्रकार की पुरोहिताई उत्पन्न हुई, और उन्होंने यज्ञ की व्यवस्था की। वेदों के अनुसार, उद्गातृ को सामनों के साथ, ब्रह्मा पद को अथर्वणों के साथ स्थापित किया। जगत् के स्वामी ने होतृ को यजुर वेद के साथ नियुक्त किया। और अथर्ववेद के द्वारा सभी विधियों का सम्पादन कराया।