अब मैं तुम्हें मन्वन्तर से सम्बन्धित प्रक्रिया का वर्णन करूंगा। प्रत्येक मन्वन्तर में एक अलग परम्परा की स्थापना होती है। जब महाप्रलय भी आता है, तब भी केवल शतरुद्रिय ही उससे अछूता रहता है। वेदों में पदार्थों के लिए, गुणों के लिए और फल के लिए अलग-अलग स्तोत्र होते हैं। हर मन्वन्तर में देवता भी समयानुसार भिन्न-भिन्न होते हैं। इसी प्रकार, मन्त्रों के समूहों की उत्पत्ति भी चार प्रकार की मानी जाती है। ऋषि लोग अत्यन्त कठिन और श्रेष्ठ तपस्या करते हैं। वे यह तपस्या असंतोष, भय, पीड़ा, सुख और दुःख—इन पाँच कारणों से करते हैं। अब मैं तुम्हें ऋषियों की ऋषित्व की विशेषताओं का वर्णन करूंगा, और इसी संदर्भ में उनके उत्पत्ति की कथा भी सुनाऊँगा। जब वेद अविभाजित, अनिर्णीत और अंधकार से आच्छादित थे, तब सबसे पहले चेतना और बुद्धि प्रकट हुई। चेतना के माध्यम से ही सभी क्रियाएँ आरम्भ हुईं। सत्त्व, जो चेतना द्वारा संचालित होता है, अपने गुणों के अनुसार कार्य करता है। विषय और विषय के संबंध से, अर्थ और अर्थवत्ता के संबंध से, फिर महत आदि प्रकट तत्त्व क्रमशः सिद्ध होते गए। तत्त्वों से ही तत्त्वों की विभिन्न शाखाएँ उत्पन्न होती हैं, जैसे अंगारे से चिंगारियाँ एक साथ निकलती हैं, वैसे ही वे सब एक साथ प्रकट हुए। जैसे अंधकार में जुगनू अचानक दिख जाता है, वैसे ही वह महान् आत्मा अपने ही शरीर में वहीं स्थित था। महत तत्त्व अंधकार से परे, अपने विशेष स्वरूप से पहचाना जाता है। विकसित होते जीव की बुद्धि चार प्रकार से प्रकट होती है। मनुष्यों के लिए ये या तो स्वाभाविक होती हैं या अन्य प्रकार की। क्योंकि समस्त क्षेत्र (ज्ञान का क्षेत्र) का ज्ञान उसी पर आधारित है या उसी से उत्पन्न होता है। चूँकि बुद्धि उसी पर टिकी है, अतः वह निश्चय ही ज्ञानस्वरूप है। इस प्रकार क्षेत्र के ज्ञाता, क्षेत्र के ज्ञान से संयुक्त होकर प्रकट होता है। क्योंकि वह परम को देखता है, उसकी सर्वोच्च दृष्टि सिद्ध होती है। वह अपने आप में स्थित है, इसलिए उसे ‘द्रष्टा’ भी कहा गया है। महत तत्त्व जिनसे उत्पन्न हो रहे हैं, उन सबमें व्यापक होने के कारण वह सर्वोच्च है। इसलिए जो बुद्धि के परम सत्य को देखते हैं, उन्हें महर्षि कहा जाता है। ऋषि-स्थिति को प्राप्त करके उन्होंने अहंकार और तपस्या दोनों पर विजय पा ली है। ऋषियों के पुत्र, जिन्हें ऋषिकाएँ कहा जाता है, संयोग और गर्भधारण से उत्पन्न होते हैं। वे सात ऋषि और उनके वंशज परम सत्य के द्रष्टा हैं। उन्हें ऋषि इसलिए कहा गया है क्योंकि वे समष्टि के धर्म और विशेष तत्वों को देखते हैं—अव्यक्त आत्मा, महत आत्मा और अहंकार आत्मा। अब इन पाँच ऋषि वंशों के नाम सुनो—मनु, दक्ष, वसिष्ठ, पुलस्त्य—ये दस माने जाते हैं। चूँकि ये ऋषि परम माने जाते हैं, इन्हें महर्षि भी कहा गया है। इनके अतिरिक्त काव्य, बृहस्पति, कश्यप, व्यवन, कर्दम, विश्रवा, शक्ति और वालखिल्य भी हैं। अब ऋषियों के गर्भ से उत्पन्न पुत्रों के बारे में सुनो।