युगों के अंत के बाद भी कुछ महान आत्माएँ यहाँ रहती हैं, ताकि धर्म की स्थापना हो सके। जैसे जंगल की आग से झुलसी हुई घास, सूर्य की गर्मी पाकर फिर से हरी हो जाती है, वैसे ही कृत युग के लोगों में भी, कलियुग में जन्म लेने वाले पुनः प्रकट होते हैं। यह प्रक्रिया बिना किसी रुकावट के, एक मन्वंतर के अंत तक चलती रहती है। हर युग में, इन धर्मात्माओं की संख्या तीन-चौथाई घटती जाती है। हे द्विजों, मैंने इस संक्रमण के चक्र का वर्णन किया है। चार युगों का यह चक्र, जब हजार गुना होता है, तब यही स्वरूप बनता है। युगों के अंत में, प्राणियों में सरलता और सत्यता मंद पड़ जाती है। चार युगों के चक्र को जब गुणा किया जाता है, तो कुल इकहत्तर होते हैं। जैसे एक युगचक्र में जो कुछ घटित होता है, वही बार-बार होता है। हर सृष्टि में इसी तरह भेद और अंतर उत्पन्न होते हैं। यही सभी मन्वंतरों की विशेषता है। इस प्रकार, जीवों की दुनिया स्थिर नहीं रहती, वह उत्थान और पतन के साथ निरंतर बदलती रहती है। युगों की विशेषताओं का संक्षिप्त वर्णन किया गया है। एक मन्वंतर में सभी अंतराल समाहित हो जाते हैं। आने वाले युगों के लिए भी, बुद्धिमान लोग इसी तरह विचार करें। सभी सम्मानित प्राणी अपने-अपने नाम और रूप के साथ विद्यमान रहते हैं। ऋषि और मनु भी अपने उद्देश्य में समान हैं। भगवान सदैव युगों की प्रकृति के अनुसार व्यवस्था स्थापित करते हैं। अब मैं यहाँ युगों में प्राणियों के अस्तित्व का विस्तार से और क्रमवार वर्णन करूँगा। असुरी, नाग, गंधर्व, पिशाची, यक्ष और राक्षसी; पिशाच, असुर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस और नागजात—इन आठ दिव्य जन्मों की ऊँचाई छियानवे अंगुल होती है। यही उनकी स्वाभाविक माप मानी जाती है। देवताओं और असुरों की माप सत्तहत्तर अंगुल बताई गई है, और कलियुग में भी उनकी यही ऊँचाई याद की जाती है। अपनी अंगुल को माप के रूप में लेकर, पैरों से सिर तक, संसार के सभी युगों में, चाहे वह भूत हो या भविष्य, यहाँ तक कि जिसका शरीर पैरों से सिर तक नब्बे तालों का है। गाय, घोड़े, हाथी और विभिन्न प्रकार के भैंसों में, गाय के कूबड़ की ऊँचाई छिहत्तर अंगुल होती है। मनुष्य की शरीर संरचना हजार अंगुल होती है, जिसमें से चालीस अंगुल घटा दिए जाते हैं। देवताओं का शरीर असाधारण बुद्धि से युक्त माना गया है। इस प्रकार, दिव्य और मानव रूपों का वर्णन किया गया है। गाय, बकरी, घोड़े, हाथी, पक्षी और वृक्ष—ये सभी देवताओं के निवास स्थान में जन्म लेते हैं, और फिर उन्हीं रूपों में पुनः प्रकट होते हैं। स्थिर और चलायमान प्राणियों की माप उनके रूपों के अनुसार होती है। अब मैं शेष प्राणियों का वर्णन करता हूँ, जो धर्मपरायण भी हैं। ये सभी ब्रह्म से उत्पन्न होते हैं और समान प्रकार के होते हैं, इसलिए उन्हें धर्मात्मा कहा जाता है।