योगियों के स्वामी भगवान शरीरों की रचना और परिवर्तन करते हैं। संसार में उनकी लीला तीन प्रकार से प्रकट होती है, इसलिए उन्हें त्रिगुणात्मक कहा गया है। जब वह विश्राम करते हैं, वह आधे में रहते हैं; जब वे भोग-विलास में रमते हैं, तो वही भगवान हैं। उस समय, सर्वव्यापक ऋषि ने, भगवान के शरीर में प्रवेश किया। भगवान की परम स्थिति के कारण उन्हें नाग कहा जाता है; और क्योंकि वे नाग में आश्रय लेते हैं। वह सर्वज्ञ हैं, क्योंकि उनके पास सम्पूर्ण ज्ञान है; वे सब कुछ हैं, क्योंकि सब कुछ उन्हीं से उत्पन्न होता है। वह स्वयं को तीन भागों में विभाजित करके आगे बढ़ते हैं। प्रारंभ में वही भगवान हिरण्यगर्भ के रूप में प्रकट हुए। इसलिए पुराणों में हिरण्यगर्भ का ऐसा वर्णन मिलता है। भगवान की माप कोई नहीं कर सकता, चाहे सैकड़ों मनुओं के वर्षों में भी नहीं। केवल जब वह समय समाप्त होता है, तब उनके लिए एक नया काल जागृत होता है। जो कल्प बीत चुके हैं, उनमें से केवल शेष कल्प ही आगे हैं। इनमें वर्तमान कल्प पहला है और अभी चल रहा है। जब एक हजार युग पूर्ण हो जाते हैं, तब मनुष्यों के अधिपति उसकी रक्षा करते हैं। जब सब कुछ मंद पवनों द्वारा विलीन हो गया, तब कुछ भी दिखाई नहीं देता था। तब सर्वव्यापक ब्रह्मा, जिनकी हजार आँखें और हजार पैर थे, प्रकट हुए। वही ब्रह्मा, नारायण कहलाते हैं, फिर जल में शयन करने लगे। यहाँ नारायण के विषय में एक श्लोक भी कहा जाता है। क्योंकि वे सारे मार्गों के स्वामी हैं, उन्हें नारायण कहा जाता है। उन्होंने एक स्वर्ण पात्र से सृष्टि की रचना की, जो उनके ब्रह्मत्व की प्राप्ति का चिन्ह था। संहार के समय, वे रात में जुगनू की तरह इधर-उधर दिखाई देते थे। अनुमान से, बिना भ्रम के, पृथ्वी के आधार के विषय में विचार किया गया। तब उस महान आत्मा ने अपने मन से एक दिव्य रूप की कल्पना की। उन्होंने सोचा, “मैंने यह रूप बनाया है, पर किस रूप में पृथ्वी को जल से ऊपर उठाऊँ?” सभी जीवों के लिए दृश्य, वाणी से बना, ब्रह्म कहलाने वाला रूप प्रकट हुआ। वह गहरे बादल जैसा था, उसकी गर्जना बिजली की तरह थी। वह बिजली और अग्नि की तरह चमक रहा था, सूर्य के समान तेजस्वी था। उसकी कमर चौड़ी और उन्नत थी, उस पर वृषभ के चिह्न सम्मानित थे। पृथ्वी को ऊपर उठाने के लिए वह भगवान पाताल में प्रवेश कर गए। उसकी जिह्वा अग्नि थी, बाल कुशा थे, सिर ब्रह्मा था, और वह महान तपस्वी था। उसका शरीर पूर्व दिशा की रेखा जैसा था, सुंदर और विविध दीक्षाओं से सुसज्जित था। उसमें यज्ञारंभ की आभा थी और प्रवर्ग्य की अंगूठी से शोभित था। अपनी मायामयी पत्नी के साथ, वह पर्वत शिखर की तरह ऊँचा खड़ा था। उसमें घी की सुगंध थी, उसका मुख कलछी जैसा था, और उसकी वाणी साम वेद के मंत्रों से गूंज रही थी। उसके नाखून प्रायश्चित्त थे, वह उग्र था, उसके घुटने यज्ञ पशु थे, और वह स्वयं महान यज्ञ था। वह यज्ञ संगीत की आंतरिक ध्वनि था, उसमें मांस या रक्त नहीं था। अग्नि से ढकी पृथ्वी की इच्छा करके, वह प्रजापति के पास पहुँचे। उन्होंने पर्वतों को पृथ्वी पर अलग-अलग स्थानों पर व्यवस्थित किया। वे पर्वत, अग्नि से पिघलकर, पृथ्वी पर बिखर गए। जहाँ-जहाँ वे रखे गए, वहीं पर्वत उत्पन्न हो गए। इस प्रकार भगवान की महिमा, उनकी सृष्टि और रूपों की अद्भुत लीला प्रकट हुई।