जब कोई जीव किसी योनि में जन्म लेता है, तो उसी जाति में, उसी अवस्था में, उसे जो भी आहार प्राप्त होता है, वह नियत समय पर, योग्य पात्र को, शास्त्र के नियमों के अनुसार ही दिया जाता है। जैसे बछड़ा सैकड़ों गायों के बीच अपनी मां को पहचान लेता है, वैसे ही श्रद्धा और मंत्र के साथ पितरों को दिया गया तर्पण कभी व्यर्थ नहीं जाता। जो व्यक्ति पितरों के आगमन और गमन को जानता है, वह श्राद्ध के द्वारा उनके साथ पितरों की प्राप्ति को भी समझता है। कृष्णपक्ष (अमावस्या से पूर्णिमा तक) तुम्हारे हाथ में है, और शुक्लपक्ष (पूर्णिमा से अमावस्या तक) उनके स्वप्न के समान है। पितरों को ऋतु, पक्ष और मास के रूप में स्मरण किया जाता है, और वे एक-दूसरे के अनुरूप होते हैं। जब वे संतुष्ट होते हैं, तो श्राद्ध से किए गए कर्मों से तृप्त हो जाते हैं। पुराण में पितरों का यह स्वरूप विस्तार से बताया गया है। अमृत की प्राप्ति और पितरों की तृप्ति का भी वर्णन किया गया है। यह सनातन सृष्टि संक्षेप में कही गई है, जिसे कोई भी संपत्ति की इच्छा रखने वाला पूर्ण रूप से गिन नहीं सकता; इसे श्रद्धा से स्वीकार करना चाहिए। अब और विस्तार से क्या कहा जाए? इसके उत्तर में शिष्य ने निवेदन किया, “मैं पितरों की उत्पत्ति और उनके स्वरूप को विस्तार से सुनना चाहता हूँ।” तब आचार्य बोले, “मैं तुम्हें पितरों के चार युगों के बारे में बताता हूँ। ध्यानपूर्वक सुनो—युग, युग के विभाग और प्रत्येक युग के कर्तव्य क्या हैं, यह सुनो। इसे छह प्रकाशों का काल कहते हैं; अब मैं इसका विस्तार से वर्णन करूँगा। पलकों की झपक का समय एक लघु अक्षर के उच्चारण के बराबर माना जाता है। ऐसे तीस भाग मिलकर एक मुहूर्त बनता है और तीस मुहूर्त मिलकर एक दिन-रात होती है। सूर्य मानव और लौकिक माप से दिन-रात का विभाजन करता है। पितरों के लोक में एक मास ही उनका दिन-रात होता है; यह विभाजन पुनः समझाया गया है। मनुष्यों के तीस दिन मिलकर एक मास बनता है, और वही पितरों के लिए एक मास है। पितरों का एक वर्ष मानव गणना से समझा जाता है। यहाँ पितरों के तीन वर्ष गिने जाते हैं; वही उनके वर्ष माने जाते हैं। लौकिक गणना से ही मनुष्य का वर्ष स्मरण किया जाता है। देवताओं के लोक में एक वर्ष ही उनका दिन-रात है; यह विभाजन भी पुनः बताया गया है। देवताओं के दिन और रात भी गिनती में आते हैं। सौ मानव वर्षों के बराबर देवताओं के तीन मास माने जाते हैं। यह दिव्य वर्ष भी मानव गणना के अनुसार बताया गया है। सप्तर्षियों का वर्ष तीस अन्य वर्षों का होता है, और ध्रुव का वर्ष नब्बे वर्षों का माना जाता है। सौ वर्ष दिव्य नियम के अनुसार समझे जाते हैं। वे कहते हैं कि तीन नियुत (तीन करोड़) मानव वर्ष होते हैं। जो गणना में निपुण हैं, वे हजार दिव्य वर्षों की घोषणा करते हैं। युगों की गिनती भी दिव्य गणना के अनुसार स्थापित है। कृत, त्रेता, द्वापर और कलियुग—ये चार विभाग हैं। द्वापर और कलियुग को भी युगों में गिना जाता है। प्रत्येक युग के लिए संधि, संध्यांश और संधि के बराबर अवधि निश्चित है। ये हजारों और सैकड़ों में इसी प्रकार चलते रहते हैं। तीन सौ और दो सौ संधियाँ मानी जाती हैं, और उनके संध्यांश भी उतने ही होते हैं। इस प्रकार, समय की गूढ़ गाथा, पितरों की प्रकृति और युगों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया।