जब सूर्य और चंद्रमा एक साथ आते हैं, तब उसे एक वर्ष कहा जाता है। पवित्र तिथियों के तीन काल—कुहू, मात्रा और द्व्यक्षर—स्मरण किए जाते हैं। दिन और रात के आधे-आधे भाग में चंद्रमा सूर्य तक पहुँचता है। दो अवधियाँ होती हैं और एक संयोग; मध्याह्न के समय सूर्य स्थिर रहता है। उनके अलगाव के बीच, उनकी कक्षाओं के मध्य, यह स्थिति होती है। यही ऋतु का प्रारंभ या चंद्र पक्ष का मुख समझा जाता है। इसलिए अमावस्या के दिन सूर्य को ग्रहण किया जाता है। इन विभाजनों के बीच भी उनके जलतत्त्व में वृद्धि और क्षय होता रहता है। फिर दोनों, सूर्य और चंद्रमा, स्वयं को प्रकट करते हैं। दो 'लव' समय तक चंद्रमा दिन और रात में सूर्य को स्पर्श करता है। यह काल, जिसे कोयल 'कुहू' कहती है, पूर्ण होता है। जब चंद्रमा क्षीण होता है, उस समय शेष भाग को 'सिनीवाली' कहा जाता है। अनुमति, चर और सिनीवाली—इन सबमें से केवल कुहू को छोड़कर—जब सूर्य और चंद्रमा पूर्णिमा के बीच संयोग में होते हैं, तब यह काल आता है। कुहू और सिनीवाली का समय समुद्र के मध्य में होता है। इसी प्रकार, शुक्ल पक्ष में, रात के समय चंद्र पक्षों के संधि पर यह स्थिति होती है। चंद्रमा की वृद्धि पंद्रहवें दिन तक होती है, जो पूर्णिमा का दिन है। इसलिए पंद्रह भाग चंद्रमा के हैं, और सोलहवां उसके लिए है। ये ही दिव्य पितर हैं, जो सोम का पान करते हैं और सोम की वृद्धि करते हैं। अब मैं उन पितरों का वर्णन करता हूँ जो मासिक पिंडदान को प्राप्त करते हैं। मृतकों का मार्ग जाना नहीं जा सकता, न ही उनका लौटना संभव है। जो पितर दिव्य नहीं हैं, वे लौकिक पितर माने जाते हैं। वे सभी देवता भी पितर हैं; वे देवता उन्हीं पितरों द्वारा स्तुत किए जाते हैं। पिता, पितामह और प्रपितामह—ये सभी—जो यज्ञों में आहुति देकर कर्म करते हैं, वे 'बर्हिषद' कहलाते हैं। धर्म में समानता के कारण, द्विजों के अनुसार, वे एकता को प्राप्त करते हैं। अंत में, जो श्रद्धा और कर्तव्यनिष्ठा से अपने कर्म करते हैं, वे पतित नहीं होते। श्राद्ध, ज्ञान और सात प्रकार के दान के द्वारा—इन दिव्य पितरों के साथ सूक्ष्म सोम-आहुति के माध्यम से—जब उनके वंशज उनके लिए अर्पण करते हैं, तब वे मासिक श्राद्ध को प्राप्त करने वाले मानव पितर होते हैं। परंतु जो अपने वर्णाश्रम धर्म से गिर गए, जिन्हें स्वधा और स्वाहा से वंचित कर दिया गया—वे अपने कर्मों को याद कर विलाप करते हुए यंत्रणा के स्थानों में पहुँचते हैं। वे भूख-प्यास से पीड़ित होकर इधर-उधर भटकते हैं। दूसरों के भोजन की इच्छा में वे अनेक प्रकार से कष्ट भोगते हैं। शाल्मली वृक्ष पर, वैतरणी में, और कुम्भीपाक नरक में, तथा पत्थरों से पिसवाने में भी, वे अपने ही कर्मों के कारण गिराए जाते हैं। जो अन्य लोकों में निवास करते हैं, उनके वंशज, कुलनाम के अनुसार, उनके लिए तर्पण करते हैं। वे जाकर पितृलोक में निवास करने वालों को अर्पण पहुँचाते हैं। आगे चलकर, जो स्थावर जीवों के अंत में जन्म लेते हैं, वे अपने कर्मों के कारण अधोगति को प्राप्त होते हैं।