पूर्णिमा की रात में, केवल दो लव समय को अपराह्न काल के रूप में जाना जाता है। जब संध्या का समय आ जाता है, वही पूर्णिमा का समय माना जाता है। और जब युग का अंत उपस्थित होता है, तब क्रमशः चंद्रमा का आधा भाग शेष रह जाता है। जब सूर्य और चंद्रमा दोनों एक साथ होते हैं, उसी क्षण को संयोग का समय कहा गया है। यही वह समय है, जो वषट् ऋतु के लिए उचित और तत्काल निर्धारित किया गया है। फिर, पूर्णिमा की रात में चंद्रमा कलंक-रहित हो जाता है। जब दोपहर में चंद्रमा और सूर्य दोनों पूर्ण होते हैं, वही पूर्णिमा है। इसलिए, पहली पूर्णिमा को 'अनुमति' नाम से स्मरण किया जाता है। और चंद्रमा के रंग के कारण कवियों ने उसे 'राका' कहा है। राका पंद्रहवीं रात्रि है, और उसके बाद अमावस्या का स्मरण किया जाता है। जब सूर्य और चंद्रमा एक साथ होते हैं, वही एक वर्ष कहलाता है। कुहू, मात्रा और द्व्यक्षर — ये तीन समय पवित्र तिथियों के रूप में जाने जाते हैं। दिन और रात के आधे भाग के साथ, चंद्रमा सूर्य को प्राप्त करता है। दो काल और एक संयोग होते हैं, और दोपहर में सूर्य स्थिर रहता है। उनके पृथक् होने के मध्य, उनकी कक्षाओं के बीच यही समझना चाहिए कि यह ऋतु का आरंभ या चंद्र पक्ष का मुख है। इसलिए, अमावस्या के दिन सूर्य को ग्रहण किया जाता है। इन विभाजनों के बीच भी उनके जल-तत्त्व में वृद्धि और क्षय होता रहता है। फिर सूर्य और चंद्रमा दोनों अपने स्वरूप का प्रदर्शन करते हैं। दो लवों तक, चंद्रमा दिन और रात में सूर्य को स्पर्श करता है। यही वह काल है जिसे कोयल 'कुहू' कहती है, और वह पूर्ण होता है। जब चंद्रमा क्षीण हो रहा होता है, तब शेष भाग 'सिनीवाली' का माप है। अनुमति, चर, सिनीवाली — ये सब, परंतु कुहू को छोड़कर। जब सूर्य और चंद्रमा पूर्णिमा के बीच संयोग में होते हैं, तब कुहू और सिनीवाली का समय समुद्र के मध्य में होता है। इसी प्रकार, शुक्ल पक्ष में, रात्रि के समय चंद्र पक्ष के संधि-स्थलों पर ये घटनाएँ घटती हैं। चंद्रमा पंद्रहवें दिन तक बढ़ता है, जो पूर्णिमा है। इसलिए, पंद्रह विभाजन चंद्रमा के हैं और सोलहवाँ उसका है। ये ही दिव्य पितर हैं, जो सोमपान करते हैं, सोम की वृद्धि करते हैं। अब मैं उन पितरों का वर्णन करता हूँ जो मासिक पिंडदान ग्रहण करते हैं। मृतकों का मार्ग जाना नहीं जा सकता, न ही उनका लौटना संभव है। जो पितर दिव्य नहीं हैं, वे सांसारिक पितर माने जाते हैं। वे सभी देवता वास्तव में पितर हैं; उन्हीं देवताओं की वे स्तुति करते हैं। पिता, पितामह और प्रपितामह — ये तीनों। जो यज्ञ में हविष्य के साथ आहुति देते हैं, वे 'बर्हिषद्' कहलाते हैं। धर्म में समानता के कारण, द्विजों ने कहा है कि वे एकत्व प्राप्त करते हैं। अंत में, जो अपने कर्तव्यों में श्रद्धा से लगे रहते हैं, वे कभी पतित नहीं होते। श्राद्ध, ज्ञान और सात प्रकार के दान के द्वारा — इन दिव्य पितरों के साथ, सूक्ष्म सोम-आहुति के द्वारा — जब उनके वंशज, उनके कुल के लोग, उनके लिए तर्पण और दान करते हैं, तब वे पितर तृप्त होते हैं।