सभी देवताओं को, जिन्हें यज्ञों में आमंत्रित किया जाता है, सोम के पुत्र कहा जाता है। वे देवता जो सोमरस का पान करते हैं, उनका स्मरण भी इसी प्रकार होता है। इन देवताओं के तीन मुख्य वर्ग हैं—काव्य, बर्हिषद और अग्निष्वात्त। जो गृहस्थ यज्ञ नहीं करते, उन्हें अग्निष्वात्त कहा जाता है, और आर्तव भी इसी श्रेणी में आते हैं। इनके लिए अग्नि एक वर्ष के समान है, और सूर्य परिवत्सर यानी विशेष वर्ष के रूप में प्रतिष्ठित है। इनके लिए रुद्र वत्सर अर्थात् वर्ष के रूप में माने जाते हैं, और पाँच वर्षों की अवधि को युग के स्वरूप में देखा जाता है। स्वर्ग में, जो देवता अमृत का पान करते हैं, वे प्रत्येक महीने की अमावस्या को इस अमृत का सेवन करते हैं। सोम हर महीने प्रवाहित होता है और उन देवताओं का पोषण करता है। यह अमर, कोमल अमृत, मधु और मदिरा के साथ, तीस-तीन सुगंधित देवताओं द्वारा पीया जाता है। वे सब जब इसका पान करते हैं, तो चंद्रमा घटता जाता है। अमावस्या पर, सुषुम्ना नाड़ी क्रमबद्ध रूप से पुनः भर जाती है। जब सोम का सेवन हो जाता है, तो सूर्य अपनी एक किरण से उसे सुखा देता है। जब चंद्रमा में केवल एक कला शेष रह जाती है, तब सोम फिर से भर जाता है। अंधकारमय कलाएँ घटती हैं और उज्ज्वल कलाएँ उसे फिर से भर देती हैं। पूर्णिमा की रात को, उज्ज्वल और पूर्ण चंद्रमंडल दिखाई देता है। इस प्रकार, पितरों से युक्त सोम वर्ष का स्वरूप माना जाता है, जैसे इड़ा। अब मैं पवित्र तिथियों और पक्षों के संधिकाल के विषय में बताता हूँ। पक्ष की पवित्र तिथियाँ शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में होती हैं। वास्तव में, पक्ष की पवित्र तिथियाँ द्वितीया से आरंभ होती हैं। इसलिए, पवित्र तिथियों की शुरुआत में, प्रत्येक संधिकाल में, प्रथम तिथि से आरंभ कर— पूर्णिमा की रात में केवल दो लव (क्षण) अपराह्न माने जाते हैं। जब संध्या हो जाती है, तब वह समय पूर्णिमा का काल माना जाता है। और जब युग का अंत आता है, तब क्रम से चंद्रमा का आधा भाग शेष रह जाता है। जब दोनों (सूर्य और चंद्रमा) एक साथ होते हैं, वही संयोग का क्षण कहलाता है। यही समय वषट् यज्ञ का होता है, जो तत्काल उपयुक्त माना गया है। फिर, पूर्णिमा की रात में, चंद्रमा निष्कलंक हो जाता है। जब चंद्रमा और सूर्य दोनों अपराह्न में पूर्ण होते हैं, वही पूर्णिमा है। इसलिए, पहली पूर्णिमा को अनुमति नाम से जाना जाता है। और चंद्रमा के रंग के कारण, कवियों ने इसे राका कहा है। राका पंद्रहवीं रात है, और उसके बाद अमावस्या का स्मरण किया जाता है। जब चंद्रमा और सूर्य एक साथ होते हैं, वही एक वर्ष कहलाता है। कुहू, मात्रा और द्व्यक्षर—ये तीन तिथियों के समय के रूप में स्मरण किए जाते हैं। दिन और रात के आधे भाग में, चंद्रमा सूर्य को प्राप्त करता है। दो काल और एक संधि होती है, और दोपहर में सूर्य स्थिर रहता है। उनके परस्पर अलगाव के बीच, उनकी कक्षाओं के मध्य, यही ऋतु का आरंभ और चंद्रपक्ष का मुख माना जाता है। इसलिए, अमावस्या के दिन सूर्य ग्रहण किया जाता है। इन विभाजनों के मध्य भी, उनके जलरूप रस में वृद्धि और क्षय होती रहती है। तब सूर्य और चंद्रमा दोनों अपने स्वरूप को प्रकट करते हैं। दो लव (क्षण) तक, दिन और रात में चंद्रमा सूर्य को स्पर्श करता है। इस प्रकार, देवताओं, सोम, चंद्रमा और सूर्य के रहस्यमय संबंध, समय के चक्र और तिथियों के पावन रहस्य प्रकट होते हैं।