जब सोम का प्रवाह होता है, तब वह पितरों की तृप्ति के लिए अर्पित किया जाता है। इस सोम, जो पितरों से पूर्ण है और स्वर्ग में प्रतिष्ठित है, उसकी पूजा की जाती है। फिर सिनिवाली के माप से, वह सिनिवाली की पूजा करता है। वहीं बैठकर, वह उचित समय की प्रतीक्षा करते हुए सिनिवाली का ध्यान करता है। दस और पाँच धाराओं में अमृत और मधु के साथ, वह उस कोमल मधु से, जो तुरंत बह निकलता है, पितरों को तृप्त करता है। राजा इन्द्र ने भी पितरों को अमृत और मधु से संतुष्ट किया। जो ऋत कहलाता है, वही अग्नि है और उसे ही वर्ष माना जाता है। ऋतुएँ अर्धमास कहलाती हैं और पितर वास्तव में ऋतुओं के पुत्र हैं। प्रपितामह देवता हैं, पाँच वर्ष की अवधि ब्रह्मा के पुत्र मानी जाती है। जो देवता आमंत्रित होते हैं, वे सोम के पुत्र कहलाते हैं, और जो सोम पीते हैं, वे इसी रूप में स्मरण किए जाते हैं। काव्य, बार्हिषद और अग्निष्वात्त—ये तीन प्रकार के पितर हैं। गृहस्थ, जो यज्ञ नहीं करते, उन्हें अग्निष्वात्त कहा जाता है, और आर्तव भी इसी श्रेणी में आते हैं। उनके लिए अग्नि वर्ष है, सूर्य परिवत्सर है। उनके लिए रुद्र वत्सर है, और पाँच वर्ष की अवधि युग का स्वरूप है। जो पितर हर महीने अमावस्या को स्वर्ग में अमृत पीते हैं—क्योंकि सोम हर महीने बहता है और उन्हें पोषित करता है—इस प्रकार वह अमर, कोमल अमृत, मधु और मद्य, ये सब पितरों को प्राप्त होते हैं। तैंतीस सुगंधित देवता उस जलरूपी सार का पान करते हैं। जब सभी देवता पीते हैं, तब चंद्रमा घटता जाता है। और अमावस्या के समय, सुषुम्ना नाड़ी उचित क्रम में पुनः भर जाती है। सोम के पान के बाद, सूर्य अपनी एक किरण से उसे सुखा देता है। जब केवल एक कला शेष रहती है, तब सोम फिर से पुनः भर जाता है। काली कलाएँ घटती हैं, जबकि उज्ज्वल कलाएँ उसे भर देती हैं। पूर्णिमा की रात को उज्ज्वल, पूर्ण चंद्रमा का मंडल दिखाई देता है। इस प्रकार, पितरों से युक्त सोम वर्ष का स्वरूप माना जाता है, जैसे इड़। अब मैं पवित्र तिथियों और पक्षों के संधि की बात बताता हूँ। अर्धमास की पवित्र तिथियाँ शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में होती हैं। वास्तव में, अर्धमास की पवित्र तिथि दूसरे दिन से शुरू होती है। इसलिए, हर पवित्र तिथि की शुरुआत में, प्रत्येक संधि में, प्रथम दिन से— पूर्णिमा की रात में केवल दो लव अपराह्न काल माने जाते हैं। जब संध्या हो जाती है, वही पूर्णिमा का समय माना जाता है। और जब युग का अंत आता है, तब उचित क्रम में आधा भाग चंद्रमा का शेष रहता है। जब दोनों साथ होते हैं, वह संयोग का क्षण कहलाता है। वही वषट् की विधि के लिए उचित समय है। फिर पूर्णिमा की रात में चंद्रमा दोषरहित हो जाता है। जब चंद्रमा और सूर्य दोनों अपराह्न में पूर्ण होते हैं, वही पूर्णिमा है। इसलिए, पहली पूर्णिमा को अनुमति नाम से स्मरण किया जाता है। और चंद्रमा के रंग के कारण, कवियों ने उसे राका कहा है। राका पंद्रहवीं रात है, और उसके बाद अमावस्या स्मरण की जाती है।