देवताओं और ऋषियों के लिए सभी पापों से पूर्ण मुक्ति का उपाय है, जिसका क्रम और विस्तार मैं अब आपको उचित क्रम में बताने जा रहा हूँ। यह अद्भुत और गहन कथा है, जिसे वेदों ने भी स्वीकार किया है, और जिसे मैं आपके समक्ष प्रस्तुत कर रहा हूँ। अपने कुल की रक्षा करने से व्यक्ति स्वर्गलोक में सम्मान पाता है। समझो कि जो महिमा यहां प्रशंसित की जा रही है, वह प्राचीनों की कीर्ति को बढ़ाती है। यह उन सभी की प्रशंसा है, जिनकी प्रसिद्धि अटल है और जिनके कर्म पुण्य हैं। अब मैं उस हिरण्यगर्भ, परम पुरुष और प्रभु को नमन करता हूँ। स्वयंभू ब्रह्मा, जो लोकों के स्वामी हैं, उन्हें प्रणाम कर इस कथा का आरंभ करता हूँ। यह ज्ञान पांच प्रमाणों से स्थापित है, छह दर्शनों पर आधारित है, और पुरुष द्वारा शासित है। वह अव्यक्त कारण, शाश्वत, सत-असत दोनों स्वरूप वाला है; उसमें न गंध है, न रूप, न स्वाद, न शब्द, न स्पर्श। वही अव्यक्त, सभी प्राणियों का रूप बन गया। वह ब्रह्म, जो सत और असत दोनों से परे है, सामान्य इंद्रियों से अज्ञेय और अप्राप्य है। जब गुणों में संतुलन था, तब वह प्रकाशित नहीं हुआ, वह तम से युक्त था। जब गुण प्रकट हुए, तब महत् तत्त्व उत्पन्न हुआ। आरंभ में सत् गुण की प्रधानता से वह शुद्ध अस्तित्व के रूप में प्रकाशित हुआ। केवल अव्यक्त ही प्रकट हुआ, महत् तत्त्व क्षेत्रज्ञ द्वारा शासित था। अहंकार से मुक्त होकर, वह सृजन की इच्छा से महा सृष्टि का आरंभ करता है। महत् तत्त्व से मन उत्पन्न होता है, हे ब्रह्मन्! और यह मन भगवान की कठिन समझ में आने वाली शक्ति है। यह सभी प्राणियों को जानता है, इसलिए सर्वव्यापी कर्म का परिणाम है। इसमें तत्त्वों का सार है और यह महान है। यह भेद को देखता है और पृथक्करण पर विचार करता है। अपनी विशालता, विस्तार की क्षमता और सभी प्राणियों का आधार होने के कारण, यह सभी शरीरों में अपनी कृपा से व्याप्त है। इसी में ब्रह्म का कार्य और साधन पूर्वकाल में स्थापित हुए। वह, शरीरयुक्त, आरंभ से प्रथम पुरुष कहलाता है। वही प्राणियों का मूल निर्माता है, वही ब्रह्म है जो सबसे पहले अस्तित्व में था। सृष्टि और प्रलय में, क्षेत्रज्ञ ब्रह्म अडिग रहता है। और फिर, युगों के संधिकाल में वे पुनः शरीर धारण करते हैं। ज्ञानी जन जान लें कि जैसे गड्ढे में जल, वैसे ही वे पंचमहाभूतों में विलीन हो जाते हैं। यह पृथ्वी अपने सात द्वीपों और सात समुद्रों सहित, उसी में स्थित है; वास्तव में, यह पूरा ब्रह्मांड उसी में है। जो कुछ भी ब्रह्मांडीय अंड में लोक और अलोक के रूप में है, वह सब उसी में स्थापित है। बाहर से, वह वायु से घिरा है, और वायु को दस गुना तीव्र अग्नि से आच्छादित किया गया है। उसी तरह, पृथ्वी और अन्य तत्त्वों द्वारा भी बाहर से वह आवृत है। इस प्रकार, ब्रह्मांडीय अंड सात प्राकृतिक आवरणों से ढका हुआ है। सृष्टि के समय ये आवरण बने रहते हैं, और फिर क्रमशः एक दूसरे को निगल लेते हैं। ये परिवर्तन, आश्रय और आश्रित के संबंध में, रूपांतरित तत्त्वों के बीच विद्यमान हैं। इस प्रकार, यह प्राकृतिक सृष्टि क्षेत्रज्ञ के अधीन है। वह दीर्घायु, प्रसिद्ध, सौभाग्यशाली और ज्ञानी है—इसमें कोई संदेह नहीं।