आकाश में जो भी तारे हैं, वे सभी शिशुमार नामक नक्षत्रमंडल पर स्थित हैं। शिशुमार की आकृति को उसके विभिन्न भागों में समझना चाहिए। इसमें यज्ञ को सर्वोच्च माना गया है और धर्म उसके सिर पर प्रतिष्ठित है। शिशुमार के पश्चिमी जांघों पर वरुण और अर्यमन विराजमान हैं। उसकी पूंछ के भाग में अग्नि, महेन्द्र, मरीचि, कश्यप और ध्रुव स्थित हैं। चंद्रमा, ग्रह, नक्षत्र और तारों का समूह—ये सभी ध्रुव द्वारा स्थापित किए गए हैं और वे सब ध्रुव के चारों ओर घूमते हैं। अग्नि, इन्द्र और कश्यप में, ध्रुव को अंतिम स्थान प्राप्त है। ध्रुव सदा मेरु पर्वत को देखता है और उसकी परिधि में गोल-गोल घूमता रहता है। इसके बाद, श्रोताओं ने आगे प्रश्न किए—उन्होंने रोमहरषण से पूछा कि देवताओं के निवास स्थान कैसे हैं, और ज्योतिष्मान वस्तुएँ किस प्रकार वर्णित की गई हैं? उनके इन प्रश्नों को सुनकर, सूत रोमहरषण ने एकाग्रता से उत्तर दिया। उन्होंने कहा—इस विषय में महान ऋषियों ने जो ज्ञान और विवेक से युक्त होकर कहा है, वह यह है कि यहाँ देवताओं के निवास सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों के रूप में स्मरण किए जाते हैं। ये दिव्य, भौतिक, अग्नि, वायव्य और पृथ्वी संबंधी हैं। प्रारंभ में यह सब अप्रकट था, रात्रि के अंधकार से आच्छादित। तब, स्वयंभू प्रभु ने जगत की व्यवस्था की सिद्धि हेतु कार्य किया। उन्होंने सृष्टि के प्रारंभ में पृथ्वी और जल में स्थित अग्नि को देखा। इस संसार में जो वायु है, उसे भी अग्नि ही कहा गया है। अब मैं विद्युत और जलमय अग्नि के लक्षण बताता हूँ—सूर्य अपनी किरणों से जल को सोख लेता है और आकाश में चमकता है। मनुष्यों के पेट में जो अग्नि है, वह जल से पोषित होती है। कुछ तेज जल में माना गया है और कुछ बादलों में देखा जाता है। वायु से प्रेरित अग्नि प्रकाशमान होती है, जबकि पेट की अग्नि को निर्लिप्त कहा गया है। सूर्य का तेज अपने चरण से देवताओं के निवास में अस्त हो जाता है, और जब सूर्य फिर उदित होता है, तब अग्नि की ऊष्मा उसमें प्रवेश करती है। तेज और ऊष्मा सूर्य तथा अग्नि की शक्तियाँ हैं। पृथ्वी के उत्तरी भाग में सूर्य है और दक्षिणी भाग में अग्नि स्थित है। इसी कारण, दिन और रात के प्रवेश से जल गरम हो जाता है। रात में जल फिर से चमकीला और दीप्तिमान प्रतीत होता है। सूर्योदय और सूर्यास्त के समय, जल सदा दिन और रात में प्रवेश करता है। जो अग्नि पृथ्वी और अग्नि तत्व से मिश्रित है, उसे शुद्ध दिव्य अग्नि कहा जाता है। वह चारों ओर से हजार मार्गों से जल को ग्रहण करती है। स्थावर और जंगम प्राणी, तथा नदियों आदि से उत्पन्न जल—इन सबके लिए कुल चार सौ मार्गों से विभिन्न रूपों में जल प्रवाहित होता है। उनकी सभी किरणें, जिन्हें 'अमृत' कहा गया है, वर्षा का कारण बनती हैं। आकाश में दृश्य बादल, दक्षिणी बादल, झीलें, हिमखंड, श्वेत और मायावी बादल, गौएँ और सबका पालन करने वाला भी हैं। वह इन मार्गों को मनुष्यों, पितरों और देवताओं में समान रूप से बाँटता है। अमृत के द्वारा वह तीन प्रकार से सभी देवताओं को संतुष्ट करता है।