जहाँ यज्ञ पूर्ण हुआ था, वहाँ भगवान वासुदेव, महान प्रभु, स्वयं उपस्थित थे। अपने वंश के हित के लिए प्रेरित होकर, प्रभु ने वहां उपस्थित लोगों से वचन कहा। वे आठ सूक्ष्म अंगों से युक्त थे, जिनका आरंभ अणिमा आदि से होता है। उस स्थान की शाखाएं, जो सात तनों से युक्त थीं, अनादि और सदा जल से परिपूर्ण थीं। महान प्रभु ने तीन विभागों के रथियों के लिए यज्ञ सभा का संचालन किया। पाँच कार्य, जिनका आरंभ प्राण से होता है और प्रत्येक की अपनी गतिविधियाँ हैं, वे धारणा से संबंधित थे। यह सब आकाश से उत्पन्न हुआ, द्वैध स्वरूप से युक्त, और ध्वनि एवं स्पर्श से संपन्न था। प्रभु ने कोमल और मधुर वाणी में, मानो सभी ऋषियों को प्रसन्न करते हुए, संवाद किया। बहुत पहले, हे द्विज, उस महान प्रभु ने यह कथा सुनाई थी। और उन ऋषियों को, यह सर्वोच्च और उत्कृष्ट सत्य बताया, जो संसारों का है। यह कथा देवताओं और ऋषियों के लिए समस्त पापों से पूर्ण मुक्ति देने वाली थी। मैं इसकी क्रमबद्ध और विस्तारपूर्वक कथा यहाँ कहने जा रहा हूँ। अब मैं वह अद्भुत और गूढ़ कथा सुनाता हूँ, जिसे वेदों ने अनुमोदित किया है। अपने वंश की रक्षा करने से स्वर्ग लोक में सम्मान मिलता है। समझो कि जो प्रशंसा की जा रही है, वह प्राचीनों की महिमा को बढ़ाती है। यह उन सभी की स्तुति है, जिनकी कीर्ति स्थिर और जिनके कर्म पुण्य हैं। मैं उस हिरण्यगर्भ, परम पुरुष और प्रभु को नमन करता हूँ। ब्रह्मा, स्वयंभू, जो लोकों के स्वामी हैं, उन्हें प्रणाम करता हूँ। वह तत्त्व, जो पाँच प्रमाणों से स्थापित है, छह दर्शनों पर आधारित है, और पुरुष द्वारा शासित है। वह अव्यक्त कारण, शाश्वत, जो सत और असत दोनों स्वरूपों का है। वह गंध, रूप, स्वाद से रहित है, और ध्वनि एवं स्पर्श से भी मुक्त है। वास्तव में, वही अव्यक्त सभी प्राणियों का स्वरूप बन गया। वह ब्रह्म, जो सत और असत से परे है, जानने योग्य नहीं है और सामान्य दृष्टि से अप्राप्त है। उस समय, जब गुणों में समता थी, वह प्रकट नहीं था, केवल अंधकार से बना था। जब गुण प्रकट हुए, तब महत्त्व तत्त्व उत्पन्न हुआ। आरंभ में सत्त्व की प्रधानता से वह शुद्ध स्वरूप में प्रकाशित हुआ। केवल अव्यक्त ही प्रकट हुआ, महत्त्व तत्त्व क्षेत्रज्ञ द्वारा अधिष्ठित था। अहंकार से मुक्त होकर, वह महान सृष्टि करता है, सृजन की इच्छा से प्रेरित होकर। हे ब्रह्मन, महत्त्व तत्त्व से मन उत्पन्न होता है, जिसे भगवान की कठिन-से-समझी जाने वाली शक्ति माना जाता है। यह सभी प्राणियों को जानता है, इसलिए सर्वव्यापक कर्म का परिणाम है। क्योंकि उसमें तत्त्वों का सार है और वह माप में महान है, वह विभाजन को जानता है और पृथक्करण को भी सोचता है। अपनी विशालता, विस्तार करने की क्षमता और सभी प्राणियों का आधार होने के कारण, वह सभी शरीरों को अपनी कृपा से भरता है। उसमें ब्रह्म के कार्य और उपकरण पूर्व काल में स्थापित हुए थे। वह, शरीर से युक्त, आरंभ से प्रथम पुरुष कहलाता है। वही प्राणियों का मूल निर्माता है, वही ब्रह्म है जो पहले से विद्यमान था। सृष्टि और संहार में, क्षेत्रज्ञ ब्रह्म सदा स्थिर रहता है। और फिर, युगों के संधि पर, वे शरीर धारण करते हैं। ज्ञानी जानें कि जैसे गड्ढे में जल समाहित होता है, वैसे ही वे पंचभूतों में विलीन हो जाते हैं।