सूर्य अपनी किरणों के माध्यम से सभी जीवों से जल को आकर्षित करता है। यह जल अमृत के समान है, जो पौधों को जीवन प्रदान करता है। सूर्य अपनी उज्ज्वल और मन्द किरणों द्वारा उस जल को बादलों को देता है। सभी प्राणियों के कल्याण के लिए, वे जल, वायु के साथ मिलकर, सर्वत्र फैला दिए जाते हैं। गर्जन, वायुजनित ध्वनि और अग्नि से उत्पन्न बिजली—इनसे जल कभी अलग नहीं होता, इसलिए ज्ञानी इन्हें जल का निवास स्थान मानते हैं। बादलों की विभिन्न प्रकारें हैं: अग्नि से उत्पन्न, ब्रह्मा से जन्मे और पंखों से उत्पन्न। अग्नि से उत्पन्न बादल शांति से जन्मते हैं, जिनमें धुआँ उठता है। भैंस, सूअर और मतवाले हाथियों के रूप वाले बादल—इन बादलों को 'जीमूत' कहा जाता है; इन्हीं से प्राणियों का जीवन उत्पन्न होता है। मूक बादल, विशाल आकार वाले, वायु के अधीन रहते हैं। वे पर्वतों की ढलानों और शिखरों पर वर्षा करते हैं और धीरे-धीरे बहते हैं। 'ब्रह्मजा' नामक बादल ब्रह्मा के श्वास से उत्पन्न होते हैं। उनकी निरंतर गर्जना से पृथ्वी, अपने अंगों से उत्पन्न होकर, स्थिर रहती है। इन्हीं में वर्षा ऋतु स्थापित होती है, जिससे प्राणियों का जीवन उत्पन्न होता है। साध्यगण भी एक योजन की दूरी पर इनसे दूर रहते हैं। 'पुष्करावर्त्तक' नामक बादल पंखों से उत्पन्न होते हैं। जिन जीवों की इच्छाएँ बढ़ गई हैं और वे कल्याण की कामना करते हैं, उनके लिए ये बादल इसी कारण नामित हुए हैं। ये युग के अंत में वर्षा उत्पन्न करने वाले हैं, प्रलय की अग्नि को नियंत्रित करने वाले हैं। अनेक रूप और आकार धारण कर वे पृथ्वी की सतह को भर देते हैं। जब आदिकालीन अण्ड का आवरण टूटा, तब जो भी उत्पन्न हुआ, वे सभी 'अण्ड के आवरण' कहलाते हैं और सभी बादल ही कहे गए हैं। उनमें 'पर्जन्य' सबसे श्रेष्ठ है, और दिशाओं के चार हाथी भी। सभी का एक ही वंश है, और एक ही मूल है—वह है जल। शेष बादल बर्फ और वर्षा बरसाकर फसलों की वृद्धि करते हैं। वह पुण्यात्मा जो आकाश में चलती दिव्य गंगा को धारण करता है, दिशाओं के हाथी अपनी विशाल सूंडों से उस गंगा से बहता जल खींचते हैं। दक्षिण में 'हेमकूट' नामक पर्वत है। वहाँ 'पुण्ड्र' नामक नगर विशाल बताया गया है। तब वायु 'हेमवन्त' पर्वत को ले जाती है। हिमवत को पार कर, शेष वर्षा आगे निकल जाती है। दो वर्षों का काल दो फसलों की वृद्धि के लिए माना गया है। वास्तव में, सूर्य ही वर्षा का निर्माता घोषित किया गया है। सूर्य, जो ध्रुव द्वारा स्थिर किया गया है, वर्षा ऋतु में अपनी गति करता है। सूर्य से एक ग्रह उत्पन्न होकर, तारों के समस्त क्षेत्र में विचरण करता है। अब सूर्य के रथ की व्यवस्था सुनो— सूर्य भी उसी प्रकार स्वर्णिम और हरे रंग के जुए से अलंकृत है। सूर्य अपने रथ के साथ, तेजस्वी चक्र के साथ आगे बढ़ता है। उसका मापने का दण्ड (ईषादण्ड) उसके रथ के मंच से दो गुना बड़ा है। इस प्रकार, इन श्लोकों में सूर्य, जल, बादल, पर्वत और पृथ्वी के संबंध में दिव्य व्यवस्था का वर्णन किया गया है, जिससे प्रकृति का चक्र और जीवन की उत्पत्ति समझी जाती है।