प्रिय मित्रों, वैखानस, वालखिल्य और मरीचि जैसे महान ऋषियों के साथ, पितृगण, देवता, अप्सराएँ, सिद्ध, गंधर्व, नाग और चारण भी वहाँ उपस्थित थे। वे देवताओं, पितरों और पूर्वजों के लिए स्तुति, शस्त्र, गृह और विधियों के माध्यम से पूजन करते थे। पूजा के समय और अन्य अनुष्ठानों में भी वे सभी का स्मरण करते थे। वहां ऋषियों ने शुभ वाणी उच्चारित की, जिसमें विविध अक्षर और शब्दों का अलंकरण था। वे तर्कपूर्ण वचनों द्वारा अपने विरोधियों को पराजित करते थे। वहां कुछ भी नष्ट नहीं हुआ; ब्रह्मराक्षस भी उस सभा में प्रविष्ट हुए। न तो तपस्या हुई, न ही कोई दरिद्रता उत्पन्न हुई। इस प्रकार, ज्ञानी जनों की यज्ञ सभा बारह वर्षों तक फलती-फूलती रही। मुख्य पुरोहितों ने, वरिष्ठों से प्रारंभ करके, पृथक-पृथक ज्योतिष्टोम यज्ञ संपन्न किए। जिस स्थान पर यज्ञ पूर्ण हुआ, वहां वासुदेव, महान प्रभु, स्वयं उपस्थित थे। अपनी वंश परम्परा के हित के लिए, प्रभु ने उन सब से संवाद किया। वे आठ सूक्ष्म अंगों से युक्त थे, जो अणिमा आदि से प्रारंभ होते हैं। वहां शाखाएँ सात मुख्य तनों वाली थीं, जो कालातीत और सदैव जल से प्रवाहित थीं। वह शक्तिशाली प्रभु तीन विभागों के रथियों के लिए यज्ञ सभा का संचालन करते थे। पाँच कार्य, प्राण आदि से प्रारंभ होकर, प्रत्येक अपनी-अपनी गतिविधियों के साथ धारणा में स्थित थे। उसका मूल स्थान आकाश था, जिसमें द्वैध स्वरूप था—ध्वनि और स्पर्श से संपन्न। उनकी वाणी कोमल और सुखद थी, मानो सभी ऋषियों को आनंदित कर रही हो। द्विजों, बहुत समय पहले उस महाबली ने यह कथा सुनाई थी। और उन ऋषियों को, संसार का यह परम और उत्तम सत्य बताया था। देवताओं और ऋषियों के लिए यह सर्व पापों से पूर्ण मुक्ति देने वाला था। अब मैं उसकी क्रमबद्ध कथा विस्तार से, उचित क्रम में कह रहा हूँ। यह अद्भुत और गूढ़ कथा, वेदों द्वारा अनुमोदित, मैं तुम्हें सुनाता हूँ। अपनी वंश परम्परा का पालन करने से, मनुष्य स्वर्ग लोक में सम्मानित होता है। जिसे यहाँ प्रशंसा दी जा रही है, वह प्राचीनों की कीर्ति को बढ़ाता है। सभी स्थिर कीर्ति और पुण्य कर्म वाले जनों की स्तुति है। उस हिरण्यगर्भ, परम पुरुष और प्रभु को मैं प्रणाम करता हूँ। ब्रह्मा, स्वयंभू, लोकों के स्वामी को नमन कर, मैं यह कथा कहता हूँ। जो पाँच प्रमाणों से स्थापित, छह दर्शनों पर आधारित, और पुरुष के द्वारा शासित है—वह अव्यक्त कारण, शाश्वत, सत-असत दोनों स्वरूप वाला है। वह गंध, रूप, स्वाद, ध्वनि और स्पर्श से रहित है। वास्तव में, वह अव्यक्त ही सभी प्राणियों का स्वरूप बन गया। वह ब्रह्म, जो सत-असत से परे है, सामान्य दृष्टि से जानने योग्य नहीं है। उस समय, जब गुणों में संतुलन था, वह प्रकट नहीं हुआ, अंधकार से बना हुआ था। जब गुण प्रकट हुए, तब महत्त्व तत्व (महत्तत्त्व) उत्पन्न हुआ। प्रारंभ में, सत्त्व की प्रधानता से वह शुद्ध अस्तित्व के रूप में प्रकाशित हुआ। केवल अव्यक्त ही प्रकट हुआ, महत्तत्त्व क्षेत्रज्ञ द्वारा शासित था। अभिमान से मुक्त होकर, वह महान सृष्टि का आरंभ करता है, सृजन की इच्छा से प्रेरित होकर। महत्तत्त्व से मन उत्पन्न होता है, हे ब्रह्मन, और वह प्रभु की कठिन समझ में आने वाली शक्ति के रूप में जाना जाता है। वह सभी प्राणियों को अनुभव करता है; इसलिए, सर्वव्यापी वही कर्म का फल है।