सभा की अनुमति प्राप्त कर, वह श्रेष्ठ पुरुष उस सुंदर, विस्तृत आसन पर विराजमान हुए। उनके मन में हर्ष की भावना थी; वे पूर्णतः संयमित, विनम्रता और एकाग्रता में स्थिर थे। सभी लोग परम आनंद में एकत्रित हो गए और सूतपुत्र से बोले— “हे बुद्धिमान! हम यहाँ उस परम पुण्यशील और महान ऋषि के दर्शन की इच्छा रखते हैं। हे सूत, तुम स्वयं उस ऋषि और महात्मा व्यास के प्रति अत्यंत श्रद्धावान हो। तुम्हारा मन करुणावश सत्य उपदेश देने के लिए दृढ़ संकल्पित है। जब भी हम कुछ पूछते हैं, हे ज्ञानी, तुम हमें सब कुछ बताने योग्य हो। हम धर्म और उद्देश्य से युक्त होकर, वह सब सुनना चाहते हैं जो तुमने व्यास से सुना है।” तब वह परमज्ञानी, अत्यंत विनम्रता से, उन्हें उच्चतम उपदेश देने लगे। उन्होंने कहा— “तुम्हारा सुनने का संकल्प सत्य और स्थिर है। जो कुछ भी तुम जानना चाहते हो, उसे जानने के तुम पूर्ण अधिकारी हो।” फिर वे सब, आँखों में आँसू लिए, सूत से पुनः बोले— “इस सृष्टि की उत्पत्ति हमें पूर्ण रूप से बताओ।” इस प्रकार आदरपूर्वक प्रश्न किए जाने पर, महात्मा लोमहर्षण, जो द्वैपायन व्यास से प्रसन्न थे, उन श्रेष्ठ द्विजों को यह कथा सुनाने लगे। उन्होंने कहा— “अब मैं वह पुराण प्रकट करता हूँ, जैसा मातरिश्वान ने कहा था। इसमें सृष्टि, प्रलय, वंशावलियाँ और मनुओं के युगों का वर्णन है। प्रक्रिया, प्रथम भाग और कथाओं का संग्रह भी इसमें समाहित है। इन चार विभागों का मैंने संक्षेप में उल्लेख किया है। यह पुराण सबसे पहले ब्रह्मा ने समस्त शास्त्रों में सुना था। इसके अंग— धर्मशास्त्र, व्रत और नियम भी इसमें हैं। महत्तत्त्व से विशेष तक, सृष्टि की इच्छा का वर्णन है। ब्रह्माण्ड के अंडकवच, समुद्र और जल की प्रभा का भी उल्लेख है। तत्त्व, महत्तत्त्व के साथ, और वह महान जो अव्यक्त में लिप्त है— इनका भी वर्णन है। नदियों और पर्वतों की उत्पत्ति की कथा भी यहाँ कही गई है। ब्रह्मवृक्ष की महिमा और ब्रह्मा के जन्म की कथा यहाँ प्रकट की गई है। यहाँ ब्रह्मा के वे विभिन्न अवस्थाएँ भी वर्णित हैं, जिनका जन्म अव्यक्त से हुआ है। हरि का जल पर शयन और पृथ्वी का ऊपर उठाया जाना भी यहाँ बताया गया है। नक्षत्र, ग्रहों की स्थितियाँ, और सिद्धों के निवास-स्थान भी विस्तार से वर्णित हैं। स्वर्ग के विभाग और सत्य में स्थित पुण्यात्माओं के स्थानों का भी वर्णन है। देवताओं और ऋषियों के दो मार्ग यहाँ बताए गए हैं। पशुओं और मनुष्यों की उत्पत्ति की कथा भी विस्तार से कही गई है। पुनः, ब्रह्मा के संकल्प से उत्पन्न नौ सृष्टियों का वर्णन है। ब्रह्मा के अंगों से धर्म आदि की उत्पत्ति का भी उल्लेख है। कल्पों के मध्य का अंतराल और दोनों के बीच का संबंध भी यहाँ बताया गया है। सत्त्व की प्रधानता से और शरीर से पुरुष की उत्पत्ति की कथा भी वर्णित है। प्रियव्रत और उत्तानपाद— इन दोनों के शुभ जन्म और स्वरूप का भी वर्णन है। रुचि प्रजापति से, आकूति के माध्यम से, एक जोड़ी (नर-नारी) का जन्म हुआ। और आगे, दक्ष की कन्याओं में, शब्दा से प्रारंभ होकर, महात्मा की संतानों का भी वर्णन है। इसी प्रकार, हिंसा में स्थित अधर्म, जो तम और अमंगल से चिह्नित है, उसका भी यहाँ विस्तार से वर्णन किया गया है।” इस प्रकार, लोमहर्षण ने उन जिज्ञासु द्विजों के समक्ष पुराण की आदि कथा ससम्मान प्रकट की।