सिनिवाली, कुहू, राका और अनुमति—ये सभी दिव्य देवियाँ हैं, जिनका उल्लेख दक्षिण दिशा के देवताओं के रूप में किया गया है। इनके साथ नभो और नभस्य, अविष और ऊर्जा, सह और सहस्य भी दक्षिण दिशा के देवता माने गए हैं। इसके बाद, ब्रह्मा के पांच पुत्र—आर्तव—का स्मरण किया जाता है, जो पांच वर्षों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए, अमावस्या को ऋतुओं के प्रवेश द्वार के रूप में जाना जाता है, और इसी के माध्यम से धार्मिक विधियों की शुरुआत होती है। जो व्यक्ति समय का यथार्थ ज्ञान रखता है, वह कभी भी पितृ या देवताओं के कर्तव्यों में भ्रमित नहीं होता। प्रकाश से ही इस संसार का स्मरण होता है, और इसी को लोकालोक कहा गया है। लोकालोक पर, अस्तित्व और अनस्तित्व की बाढ़ से उत्पन्न चार महान प्राणी स्थित हैं—हिरण्यरोमा, पर्जन्य, केतुमान और राजस। ये चारों ही दिशाओं में लोकालोक पर स्थित होकर संसार की रक्षा करते हैं। पितरों का मार्ग वास्तव में वैश्वानर मार्ग के बाहर स्थित है। वे लोग जो संसार की निरंतरता का कारण बनते हैं, वही पितृमार्ग पर प्रतिष्ठित होते हैं। वे संसार की प्राप्ति की इच्छा करते हुए दक्षिण दिशा के मार्ग से जाते हैं। वे तप, मर्यादा और विद्या द्वारा शुद्ध होते हैं। पूर्वजों से ही उनके वंशज उत्पन्न होते हैं, भले ही उनके प्रस्थान के समय ही क्यों न हो। इस प्रकार, अठ्ठासी हजार ऋषि गृहस्थ जीवन में स्थित हैं। यह गणना उन लोगों की है जिन्होंने कर्मकांडों का पालन करते हुए श्मशान भूमि में प्रवेश किया। प्रवृत्ति, निवृत्ति, क्रिया और मैथुन—इन विभिन्न कारणों से जिन्होंने सिद्धि प्राप्त की, वे श्मशान में प्रविष्ट हुए। एक स्थान नाग मार्ग के उत्तर में है, और दूसरा सप्तर्षियों के समूह के दक्षिण में। वहाँ पर सिद्ध पुरुष निवास करते हैं, जो पवित्र और ब्रह्मचर्य के पालन में रत हैं। इनमें भी अठ्ठासी हजार ऋषि ऐसे हैं, जिन्होंने अपने वीर्य को ऊपर की ओर स्थिर रखा है। वे संसार से और मैथुन से दूर रहते हैं, और बिना इच्छा के संबंध तथा शब्द आदि इंद्रियों के दोषों को देखकर संयमित रहते हैं। जब सृष्टि का प्रलय होता है, तब जो लोग शेष रह जाते हैं, उनमें अमरत्व प्रकट होता है। अन्य लोग पुण्य और पाप के अनुसार, भ्रूण हत्या या अश्वमेध यज्ञ जैसे कर्मों से भिन्न-भिन्न प्रकार से प्रतिष्ठित होते हैं। इन सभी ऋषियों से ऊपर ध्रुव का स्थान बताया गया है, जो वहाँ स्थित हैं। वहीं, धर्म और ध्रुव जैसे लोकपाल भी निवास करते हैं, जो संसार की रक्षा में सदा तत्पर रहते हैं। अब आगे की घटनाओं का क्रमशः वर्णन किया जाएगा—सूर्य और चंद्रमा की गति, और अन्य सभी ग्रहों की चाल भी। ये सभी घटनाएँ क्रमशः और बिना किसी भ्रम के बताई जाएँगी। शिष्य पूछते हैं—हे महात्मा, हम यह जानना चाहते हैं कि जो प्रत्यक्ष दिखाई देता है, फिर भी लोगों को क्यों भ्रमित करता है? ध्रुव, जो उत्तानपाद के पुत्र हैं, आकाश में अचल स्थित हैं। सभी तारे उनके चारों ओर घूमते हैं, जैसे चक्र की धुरी के चारों ओर उसकी तीलियाँ घूमती हैं। सूर्य, चंद्रमा, तारे और ग्रह सभी नक्षत्रों के साथ मिलकर चलते हैं। उनके संयोग, वियोग, गति और समय के अनुसार उनके मार्ग, विषुव, ग्रहों के रंग—all ये सब ध्रुव से ही उत्पन्न होते हैं। सभी शुभ और अशुभ फल भी ध्रुव से ही प्रकट होते हैं। वही तेजस्वी, दीप्तिमान हैं—सूर्य के समान, कालाग्नि के समान। सूर्य अपनी किरणों के जाल के साथ, वायु के साथ मिलकर, सम्पूर्ण जगत में व्याप्त रहता है।