अब मैं सूर्य और चन्द्रमा के मार्ग का विस्तार से वर्णन करता हूँ। इन दोनों की प्रभा और प्रकाश से, वे अपनी-अपनी कक्षाओं सहित ऊर्ध्वगामी होते हैं। पृथ्वी के विस्तार का आधा भाग अन्यत्र बाहरी माना जाता है। स्वर्ग लोक को पृथ्वी के परिधि के बराबर विस्तार वाला माना गया है। सूर्य को प्रकाश का स्रोत माना जाता है और उसे पृथ्वी से उदित होने वाला स्मरण किया जाता है। यहाँ ‘मही’ शब्द पृथ्वी के तत्त्व को दर्शाने के लिए प्रयुक्त होता है। अब सूर्य की कक्षा में योजनों की संख्या जानो। उसकी व्यास, उसकी चौड़ाई से तीन गुना होती है, और उसी के अनुसार कक्षा की परिधि मापी जाती है। अब मैं पृथ्वी के विस्तार और उसमें योजनों की संख्या बताता हूँ। इस प्रकार, पुराण में विस्तार का उल्लेख किया गया है। जो पहले गर्वित होकर चले गए, वे अब उपस्थित लोगों के बराबर हैं। अतः मैं पृथ्वी की सतह का वर्णन करता हूँ, जैसा कि वर्तमान देवताओं के बीच है। पूरी पृथ्वी को डेढ़ सौ करोड़ योजनों की चौड़ाई वाला माना गया है। पृथ्वी की चौड़ाई का आधा भाग योजनों के छोर से बताया गया है। इसी तरह, सौ हजार से एक हजार कम, अर्थात् निन्यानवे हजार योजन का विस्तार है। योजनों के छोर से ग्यारह करोड़ योजन माने गए हैं। इस प्रकार, पृथ्वी के आंतरिक परिधि का वर्णन किया गया है। पृथ्वी की व्यवस्था और विस्तार उसकी कक्षा तक फैला हुआ है। सात द्वीपों का स्थान यहाँ बताया गया है। प्रत्येक के ऊपर लोकों की व्यवस्था छत्र के आकार में गोलाकार रूप में है। यही ब्रह्माण्डीय अंड के खोल का माप बताया गया है। भूर्लोक, भुवर्लोक और तीसरा स्वर्गलोक, ये स्वयं स्थापित हैं। ये सातों लोक छत्र के आकार में व्यवस्थित हैं। इनके चारों ओर बाहर की ओर तत्त्व एक-दसवें भाग से अधिक अनुपात में हैं। इस ब्रह्माण्डीय अंड के चारों ओर घना समुद्र स्थित है। घना समुद्र के पार, वह संचित प्रकाश द्वारा धारण किया गया है। वह दृढ़ता से प्रतिष्ठित है, धन के पूज्य वायु द्वारा समर्थित है। सब कुछ मूल तत्त्वों द्वारा आवृत है, और मूल तत्त्वों को महातत्त्वों द्वारा आवृत किया गया है। अब मैं क्रम से लोकों के प्राचीन रक्षकों का वर्णन करता हूँ। मेरु के पूर्वी भाग पर, उसी प्रकार मानस के शिखर पर; फिर मेरु के दक्षिणी भाग पर, मानस के शिखर पर; और फिर मेरु के पश्चिमी भाग पर, मानस के शिखर पर। वरुण, जलजीवों के स्वामी, सुख नामक नगरी में निवास करते हैं। वह महेंद्र की नगरी के बराबर है; सोम के लिए भी विभावरी नाम की नगरी है। ये लोकों की रक्षा और धर्म की स्थापना के लिए स्थापित हैं। अब सूर्य के विभाजनों में संचरण को सुनो। वह ज्योतियों के चक्र को लेकर निरंतर घूमता रहता है। वैवस्वत क्षेत्र में संयम रखा जाता है; वहीं सूर्य का उदय देखा जाता है। सुख के लिए या वरुण के क्षेत्र में भी सूर्य का उदय देखा जाता है। जब दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रों में दोपहर का समय होता है, तब सूर्य की स्थिति निर्धारित होती है।