महर्षियों, अब मैं आपको उन अद्भुत लोकों का वर्णन करता हूँ जो पृथ्वी के नीचे स्थित हैं। वहाँ राक्षसों के राजा की नगरी है, जहाँ कुम्भिल और खर भी निवास करते हैं। उसी लोक में नागराज हेमक और पाण्डुरक की भी अपनी-अपनी प्रसिद्ध नगरी है। तीसरे स्तर पर, जो निःसंदेह नीलभूमि कहलाती है, नेडक नागराज और विशालाक्ष का भव्य महल स्थित है। आगे चलकर गजकर्ण की नगरी और कुंजर नामक नगर भी उसी क्षेत्र में हैं। मुनियों, वहीं मुञ्ज, जो लोकों के अधिपति हैं, उनका निवास है, और वृत्कवक्त्र की नगरी भी वहीं स्थित है। चौथे अधोलोक में विनतेय की नगरी है, और उसी के समीप दानवों में सिंह के समान बुद्धिमान विरोजना का नगर भी है। राक्षसों के ज्ञानी राजा विद्युज्जिह्व की नगरी भी वहीं है। उसी क्षेत्र में नाग किमीर, स्वस्तिक और जय की नगरीयाँ भी हैं। पाँचवें स्तर को 'कंकड़ का ढेर' कहा गया है, जहाँ सुपर्वण, पुलोमन और महिष की नगरियाँ हैं। वहीं सुरमा के पुत्र, शतशीर्ष, आनंद से परिपूर्ण होकर निवास करते हैं। इस प्रकार, इन अधोलोकों में हजारों-हजार नागों, दानवों और राक्षसों की नगरीयाँ फैली हुई हैं। अब सातवें क्षेत्र की बात आती है, जिसे पाताल कहा गया है और जो पश्चिम की ओर सबसे दूर स्थित है। वहाँ असुर और विषैले नाग निवास करते हैं, जो देवताओं के शत्रु होते हुए भी संतुष्ट रहते हैं। दिति के पुत्रों से भरी हुई अनेक महान नगरियाँ वहाँ हैं, और दैत्य-दानवों के समूह से वह क्षेत्र सदा व्यस्त रहता है। पाताल के अंत में, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, कई योजन तक फैला हुआ एक महान स्वरूप है, जिसका शरीर धोए हुए शंख के समान उज्ज्वल है, वह नील वस्त्रधारी, अत्यंत बलशाली है। उसके स्वर्णमय सींग हैं, मुख तेजस्वी है और वह अद्भुत आभा से दीप्तमान रहता है। उसकी जिह्वाओं की माला अग्नि की ज्वालाओं के समान प्रज्वलित होती है। उसके हजारों नेत्र हैं, और उनसे भी अधिक। उसकी आँखों की माला चमेली और चंद्रमा जैसी उज्ज्वल है। उसका विशाल शरीर कभी उठता है, कभी विश्राम करता है, और कभी बैठा दिखाई देता है। उसके चारों ओर महान नागों की कुंडलियाँ हैं, वह महान बुद्धि और महात्मा है। वही समस्त नागों का राजा है—शेष, अनंत, जो परम तेजस्वी हैं। इस प्रकार, ये सात अधोलोक, जिन्हें रसातल कहते हैं, विस्तार से वर्णित हुए। इनसे भी परे एक ऐसा क्षेत्र है, जिसे न तो कोई देख सकता है, न ही सिद्धों की पहुँच वहाँ तक है। वह भूमि, जल, अग्नि, वायु और आकाश से बना है, हे द्विजश्रेष्ठ। अब मैं सूर्य और चन्द्रमा के मार्ग का भी वर्णन करता हूँ। अपनी प्रभा और प्रकाश से सूर्य-चन्द्रमा अपनी-अपनी कक्षाओं में ऊर्ध्वगामी रहते हैं। पृथ्वी के आधे विस्तार को अन्यत्र बाह्य क्षेत्र माना गया है। स्वर्ग का विस्तार भी पृथ्वी के परिधि के समान ही कहा गया है। सूर्य को प्रकाश का स्रोत माना गया है और वह पृथ्वी से उदित होता है। इस क्षेत्र में 'मही' शब्द पृथ्वी के तत्त्व के लिए प्रयुक्त होता है। अब सूर्य की कक्षा की योजनाओं की संख्या जानो—उसका व्यास उसकी चौड़ाई का तीन गुना है, और परिधि उसी के अनुसार मापी जाती है। अब मैं पृथ्वी की माप और उसके योजन भी बताऊँगा। इस प्रकार, पुराणों में यहाँ विस्तार से इन लोकों का वर्णन किया गया है।