हे द्विजश्रेष्ठ, यह जो अनंत परमात्मा हैं, उनका यह मानसिक शरीर है। यह अनंत सत्ता सभी शास्त्रों में सर्वत्र वर्णित है। जिनको पद्मनाभ कहा जाता है, वे सम्पूर्ण रूप में ऐसे ही बताए गए हैं। पृथ्वी पर, पाताल में, आकाश में, वायु में, अग्नि में—सभी जगह वही परमात्मा व्याप्त हैं। उसी प्रकार, अंधकार में भी, वे ही महान तेजस्वी रूप में जानने योग्य हैं। सभी लोकों में, वे लोकों के स्वामी अनेक रूपों में पूजित होते हैं; वे अत्यंत शक्तिशाली हैं। आधार और अधारित के संबंध में, सभी विकार उसी अव्यय परमात्मा के हैं। ये सब एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं, और विभिन्न प्रकार से एक-दूसरे से श्रेष्ठ भी हैं। आरंभिक अवस्थाएँ अव्यक्त थीं; भिन्नता केवल अन्य भेदों से उत्पन्न होती है। गुणों के संचित स्वरूप के कारण, पृथकता स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। पंचमहाभूतों से परे, और उनसे भी आगे, जो प्रकाश है, वही पृथ्वी के रूप में जाना जाता है। जैसे छोटे पात्र बड़े पात्र में समा जाते हैं, वैसे ही प्रकाश की विभिन्न विभाजन भी आकाश में समाहित माने जाते हैं। जब तक ये पंचभूत विद्यमान हैं, तब तक उनके उद्गम का भी वर्णन किया जाता है। जब ये तत्व लीन हो जाते हैं, तब कोई नया प्रभाव उत्पन्न नहीं होता। जो विभाजन महत् तत्त्व से शुरू होते हैं, वे सब कारण रूप हैं और वास्तव में एक ही हैं। हे द्विजों, सातों द्वीप और समुद्रों के क्षेत्र जैसे हैं, वैसे ही समझो। यह सब ब्रह्माण्डीय स्वरूप के केवल एक अंश का ही परिवर्तन है। ऐसे सात समूहों का एक साथ प्रतिष्ठान हुआ है। पृथ्वी के इस व्यवस्था के विषय में केवल इतना ही सुनना पर्याप्त है; मैं यहाँ इनका विस्तार से वर्णन करने में असमर्थ हूँ। अब मैं तारों की व्यवस्था, स्वर्गमंडल तक का वर्णन करूँगा। इसके बाद, हे बुद्धिमानों, मैं पृथ्वी के विषय में बताऊँगा। पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और तेज—ये पाँच महाभूत हैं। पृथ्वी समस्त प्राणियों की माता है, वह सभी जीवों को धारण करती है। यह अनेक नदियों और पर्वतों से युक्त है, और असंख्य प्रकार के जीवों से भरी हुई है। वे छोटे-छोटे जलस्रोतों, धाराओं और निम्न स्थानों में रहते हैं, तथा विनम्र निवासों में वास करते हैं। जानों कि जल वास्तव में अनंत हैं, और वैसे ही अग्नि भी सभी लोकों में व्याप्त है। इसी प्रकार, आकाश को भी अगोचर, आनंददायक और अनेक प्रकार के स्थानों वाला बताया गया है। जल पृथ्वी में, जल में और पृथ्वी के ऊपर—तीनों स्थानों में स्थित हैं। इस प्रकार, अनंत भौतिक तत्त्वों का स्वरूप निश्चित नहीं है। पृथ्वी, जल, फिर आकाश—यही उनका क्रम बताया गया है। पृथ्वी का जो रसातल है, वह एक हजार योजन के दस योजन वाले योजन से मापा गया है। सबसे पहले अतल नामक प्रदेश है, उसके बाद सुतल है। फिर उसके नीचे तलातल है, और उसके आगे रसातल है। पृथ्वी का प्रथम प्रदेश कृष्णभूम (अंधकारमयी भूमि) कहलाता है। चौथा पीताभूम (पीली भूमि) है, और पाँचवाँ कंकरीली भूमि है। इन प्रदेशों में प्रथम में असुरराज का महल प्रसिद्ध है। वहीं शंकुकरण की नगरी और कबंध का महल भी स्थित है। साथ ही राक्षस भीम और शूलदंत का निवास भी वहीं पर है।