वहाँ, स्वयंभू भगवान् सभी प्राणियों—चाहे वे मंदबुद्धि हों या प्रबुद्ध—की रक्षा करते हैं। वे विष्णु भगवान् के भी सलाहकार, पिता और पितामह के रूप में प्रतिष्ठित हैं। सृष्टि के सभी जीव सदा ही छह प्रकार के शक्तिशाली रसों का सेवन करते हैं। जिस भूमि की चर्चा हो रही है, उसके चारों ओर मीठे जल से भरा हुआ समुद्र पूरी तरह से घेरा बनाए हुए है। यह स्वर्णमयी पृथ्वी, जो आकार में दुगुनी है, एक ठोस शिला के समान अखंडित है। इसी को लोकालोक कहा गया है, क्योंकि इसमें प्रकाश और अंधकार दोनों का समावेश है। इसकी ऊँचाई दस हज़ार योजन बताई गई है। जहाँ प्रकाश है, वहीं लोक स्थित हैं; और जो प्रकाश से परे है, वह वास्तव में लोकों से भी पार है। यह अप्रकाशित क्षेत्र सम्पूर्ण लोकों की सीमा के बाहर स्थित है। प्रकाशमय क्षेत्र के पार वह विराट ब्रह्माण्डीय अंडा (अण्ड) स्थित है, जो सबको अपने भीतर समेटे हुए है। फिर उसके भीतर भूरलोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक और महर्लोक आदि लोक आते हैं। यही सीमा समझी जानी चाहिए—यही लोकों की अंतिम मर्यादा है। शुक्ल पक्ष के आरंभ से ब्रह्माण्डीय अंडे का यही स्वरूप माना गया है। यह अंडा, चाहे वह ऊपर हो, नीचे हो या पार्श्व में, सब ओर से कारण रूप अविनाशी तत्व से युक्त है। इन सब स्तरों में प्रत्येक एक-दूसरे को आधार देता है, और हर स्तर दस योजन की वृद्धि के साथ आगे बढ़ता है। इस ब्रह्माण्डीय अंडे के चारों ओर घना समुद्र फैला हुआ है। उसके बाहर, उसी घनत्व में, उसका विस्तार ऊपर और पार्श्व में भी है। अग्नि का क्षेत्र, जो गोलाकार है, चारों ओर लोहे के पिंड के समान घना है। वही क्षेत्र घन वायु और आकाश को भी दृढ़ता से संभाले हुए है। यह सब महान् सत्ता भी अनंत और अव्यक्त द्वारा ही धारण की गई है। वह अनंत, स्वयंभू, आदि और अंत से रहित है। यह क्षेत्र हजारों योजन तक फैला हुआ है—विस्तृत और अगम्य। यहाँ तक कि देवता भी इसकी सम्पूर्णता को नहीं जानते; यह सब प्रकार के व्यवहार से परे है। यही महान् निवास है—अनंत भगवान् की सीमा। इन्हीं सीमाओं को महान् देवों के लिए निर्धारित किया गया है। इन्हें ही संदेह से परे, ब्रह्माण्ड के लोक कहा गया है। हे द्विजश्रेष्ठ! यहाँ सात आवरण हैं, और ब्रह्मा के निवास भी हैं। यही ब्रह्माण्ड की माप है, यही संसार-सागर है। यह ब्रह्माण्ड का अद्भुत स्वरूप, ब्रह्मस्वरूप के रूप में प्रतिष्ठित है। यहाँ तक कि सिद्ध पुरुष भी इसे इंद्रियों द्वारा नहीं देख सकते। हे द्विजश्रेष्ठ! यही अनंत का मानसिक शरीर है। यह अनंत सर्वत्र शास्त्रों में कहा गया है। जिसे पद्मनाभ कहा जाता है, उसी का यह सम्पूर्ण स्वरूप यहाँ वर्णित हुआ है। पृथ्वी पर, पाताल में, आकाश में, वायु में, अग्नि में—और अंधकार में भी—वही महान् प्रकाशस्वरूप जानना चाहिए। सभी लोकों में, वह लोकनाथ अनेक रूपों में पूजित होते हैं—वे अत्यंत शक्तिशाली हैं। आधार और अधारित के संबंध से, सब विकार उसी अचल सत्ता के हैं। वे सब एक-दूसरे में प्रविष्ट होते हैं, और विभिन्न रूपों में एक-दूसरे से श्रेष्ठ होते हैं। प्रारंभिक अवस्था में सब अव्यक्त था; भेद अन्य भेद से उत्पन्न होता है। गुणों के संयोग के कारण ही स्पष्ट पृथक्करण होता है। इस प्रकार, यह सम्पूर्ण सृष्टि और ब्रह्माण्ड की गूढ़, दिव्य रचना और उसकी मर्यादा का वर्णन हुआ।