अब तक आपने पुष्कर द्वीप के पूर्ण क्रम को विस्तार से जाना। पुष्कर के समान आकार और परिधि में, उसके बाहर जो क्षेत्र स्थित है, उसे सामुद्र कहा गया है, और वह भी उतना ही विशाल है। चूँकि वह क्षेत्र जल से परिपूर्ण है, इस कारण उसका नाम ‘सामुद्र’ पड़ा। वहीं, यह वर्षा कहलाती है क्योंकि यह समस्त प्राणियों के लिए सुखदायक होती है। आनंद और वृद्धि की शक्ति से प्रेरित होकर, वर्षा वहाँ इस प्रकार उत्पन्न होती है। जब यह वर्षा अत्यंत कम हो जाती है, तो वह पक्षी के अस्त होने के समान क्षीण हो जाती है। इसी प्रकार, जब उसका क्षय होता है, तो वह अपने स्वभाव में ही लीन हो जाती है, जैसे समुद्र का जल स्वयं ऊपर उठता है। सूर्योदय और सूर्यास्त के समय, शुक्ल और कृष्ण पक्ष में, वहाँ कुल एक सौ पंद्रह अंगुल की माप होती है। इन क्षेत्रों को ‘द्वीप’ इसीलिए कहा गया है क्योंकि ये चारों ओर से जल से घिरे हुए हैं। पर्वतों में जो सबसे ऊँचे नहीं हैं, उन्हें पर्वत-श्रेणियों के रूप में स्मरण किया गया है। शाल्मली द्वीप पर, महान व्रतीजन शाल्मली वृक्ष की पूजा करते हैं। क्रौंच द्वीप पर, ‘कैञ्च’ नामक पर्वत क्षेत्र के मध्य स्थित है। पुष्कर द्वीप पर, वहाँ के निवासी न्यग्रोध (बरगद) वृक्ष की पूजा करते हैं। वहीं पर, ब्रह्मा—जो प्रजापतियों के स्वामी हैं—साध्यगणों के साथ निवास करते हैं। वहाँ ब्रह्मा की पूजा परम देवता के रूप में होती है, वे अन्य समस्त देवताओं से श्रेष्ठ माने जाते हैं। इन सभी द्वीपों में, जीवों की संतति क्रमशः आगे बढ़ती है; उनके स्वास्थ्य और आयु की माप प्रत्येक बार दोगुनी हो जाती है। वहाँ स्वयंभू ब्रह्मा, मूर्ख और बुद्धिमान, सभी प्राणियों की रक्षा करते हैं। वे विष्णु के सलाहकार, देवता, पिता और पितामह हैं। वहाँ के जीव सदा छह प्रकार के स्वादों का सेवन करते हैं, जो महान शक्ति से युक्त हैं। वह क्षेत्र चारों ओर से मीठे जल के समुद्र से पूर्ण रूप से घिरा हुआ है। फिर, उसके बाहर स्वर्णमयी पृथ्वी है, जो आकार में दोगुनी और एक ही ठोस पत्थर के समान अखंड है। उसे लोकालोक कहा गया है, क्योंकि वह प्रकाशित भी है और अप्रकाशित भी। उसकी ऊँचाई दस हज़ार योजन कही गई है। प्रकाशित भाग में ही लोक स्थित हैं, और अप्रकाशित भाग लोकों से परे है। अप्रकाशित क्षेत्र पूर्णतः लोकों की सीमा के बाहर है। प्रकाशित क्षेत्र के पार, विराट ब्रह्माण्ड (अंड) स्थित है, जो सबको अपने में समेटे हुए है। फिर उसके आगे भूरलोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक और महर्लोक आते हैं। यही सम्पूर्ण विस्तार और लोकों की अंतिम सीमा समझी जानी चाहिए। शुक्ल पक्ष के आरंभ से ही ब्रह्माण्ड का यही स्वरूप है। ऊपर, नीचे, या पार—हर ओर वह कारण रूप में अविनाशी तत्त्व से बना है। प्रत्येक क्षेत्र एक-दूसरे को सहारा देता है और हर बार दस गुना बढ़ता जाता है। इस ब्रह्माण्ड अंड के चारों ओर घना समुद्र स्थित है। उसके बाहर, उसकी सघनता में, उसका क्षेत्र ऊपर और चारों ओर फैला है। अग्नि का क्षेत्र, जो गोलाकार है, चारों ओर लोहे के पिंड के समान है। वह घना वायु और आकाश को धारण करता है और दृढ़ता से स्थित है। यह महान तत्त्व भी अनंत और अव्यक्त द्वारा ही धारण किया गया है।